به ويژه دانشجويان و فرهنگيان داشتهام و نيز تحقيقاتى كه از علل انحرافها و گرايشهاى الحادى شمارى از آنان به عمل آوردهام و همچنين نظرخواهىهايى كه از طبقات مختلف و عدهاى از گروهكهاى نادم انجام گرفته است ، همگى به يك حقيقت اعتراف كردهاند كه انگيزهء عمدهء جذب و گرايش آنان به فلسفههاى مادى و التقاطى ، تبليغات گروهى و احساس نياز به اتخاد جهان بينى فلسفى و فقدان يك متن روان و جامع از فلسفهء اسلامى است كه بتواند جهانبينى الهى را به روشنى تبيين كند .
چنين خلئى موجب گرديد كه نسل تحصيل كرده در مقابل زرق و برق فلسفههاى وارداتى غرب و شرق نتواند مقاومت كند و مجذوب و مفتون افكار آنان گردد . گروههاى چپ و التقاطى نيز اين كمبود را احساس كردند و همواره سعى داشته و دارند كه اصول فلسفهء خود را به سبك ساده با نثرى جذاب و ادبى و در قالبهاى گوناگون براى قشرهاى مختلف جامعه حتى كارگران و نوجوانان بنويسند ، ولى در جامعهء اسلامى ما يك متن فلسفى روشن با گسترهء زياد كه فراخور ظرفيت و استعداد دانشجويان و طبقات تحصيل كردهء ما باشد ، وجود ندارد و اگر هم هست ، به صورت مبهم و مشكل نوشته شده است . مضافاً اين كه اگر متنى احياناً در خور فهم عموم هم باشد ، با طرح مسائل غير ضرورى و تطويل بىثمر و نقادىهاى محققانه و خسته كننده ، نتوانسته پايگاهى در ميان انديشمندان ما پيدا كند . البته در عصر انقلاب اسلامى كه بازار راكد فلسفه و عرفان رونق قابل توجهى پيدا كرد ، بعضى از شاگردان امام امت قدس سره و علّامه طباطبائى رحمه الله در اين راه گامهاى بزرگى برداشتند كه همواره حوزههاى علميه از بركات آنها بهرهمند هستند ، ولى هنوز هم مشكل همچنان باقى است و نقاط ضعف بسيارى در نوشتههاى فلسفى ما به چشم مىخورد . با اين كه امام راحل رحمه الله در فلسفه خواهى موجى ايجاد كرد ، ولى دريغا كه اسرار حكمت و عرفان را با خود به دار بقا برد و به زبان حال فرمود : گوش نامحرم نباشد جاى پيغام سروش .
خوشبختانه علّامه طباطبائى ، كه از سردمداران حركت جديد فلسفه و عرفان به شمار مىرود ، اين دانش را بيش از پيش در حوزههاى علميه و مراكز دانشگاهى مطرح كرد ، آن گاه شاگرد شهيرش آية اللّه مطهرى و ساير شاگردانش اين راه را تكميل كردند .
علّامهء فقيد با توجه به نياز عصر ، عالىترين و جامعترين متن فلسفى رابه زبان فارسى نگاشت و شهيد مطهرى نيز با نوشتن مقدّمه و پاورقى بر شكوه و جلال اين مقالهها افزود كه هم اكنون نيز اين متن كامل فلسفى در دسترس متخصّصان فلسفه قرار دارد . يكى از امتيازات « اصول فلسفه و روش رئاليسم » اين است كه علّامهء فقيد ، اكثر ابتكارات و ابداعات خود را در اين مقالهها
تحريرى بر اصول فلسفه و روش رئاليسم ( فارسى ) — صفحة 16
مساهمون: محمد باقر شريعتى سبزوارى
ص١٦