را به نام او نامگذارى كردهايد ، چطور قاتل او ، « ژنرال موبوتو » را به كشور خود دعوت كردهايد ؟ » آيا اين اقدام ، يك نوع اهانت به نهضت جهانى چپ نيست ؟ »
« چوئن لاى » بدون آن كه از كشف اين تضاد در انديشه و عمل ناراحت شود ، آرام و شمرده در پاسخ مىگويد : « ما كاملًا از اين موضوع آگاه هستيم ولى ما هم اكنون در راه ايجاد رابطه سياسى با دنيا هستيم و در عالم سياست نمىتوانيم اين گونه نظريات را مطرح سازيم ! « 1 » به عبارت روشنتر : براى عوامفريبى از « لومومبا » تجليل مىكنند و براى غارت جهان سوم و همكارى عملى با امپرياليسم غرب و سوسيال امپرياليسم شرق ، از قاتل لومومبا هم با تشريفات كامل پذيرايى مىكنند . . . و در اين جاست كه بايد پرسيد پس مفهوم « اپورتونيست » و « ريوزيونيست » در قاموس شما چيست ؟ . . .
جالب آن كه « هيكل » در كتاب جديد خود نيز در همين زمينه بحث مىكند و مىنويسد : « . . . من فكر مىكردم كه آيا چين مانند ديگر دولتهاى بزرگ ، با كشورهاى ديگر بر وفق اوضاع داخلى آنها ، سازش خواهد كرد يا آن كه حاضر خواهد شد كه حتى به قيمت انزوا ، به ايدئولوژى خود وفادار بماند و يك روش انقلابى در پيش بگيرد ؟ آيا چين در قبال مسائلى كه از نظر « اخلاقى » ! قبول ندارد ، به خاطر مصالح خود سكوت خواهد نمود ؟ . . .
در پكن ديدم كه چين روشى مانند ديگر دول بزرگ در پيش گرفته است . . . استقبال گرم از موبوتو دليل روشنى بر اين واقعيت بود و بيرون كردن دانشجويان تانزانيايى از « پكن » به خاطر مخالفتشان با دولت مطبوع خود ، دليلى ديگر . . . .
و هنگامى كه ديدم « ژنرال موبوتو » دوشادوش « چوئن لاى » نخست وزير چين ، وارد سالن بزرگ « خلق » ! در « پكن » گرديد ، گفتم : اين يك تناقض است ، تناقضى كه
هامش
( 1 ) . كتاب متد ديالكتيك ماركسيستى ، ص 7 ، تأليف برادر همفكر و همگام « على حجتى كرمانى » به نقل از : ماهنامه « نگين » ، دكتر عنايت ، شماره تيرماه 1352