تركيب محفوظ بماند - خواهيم ديد نتيجه روابط خود را با برهان قطع كرده و سقوط كند . ديگر اين كه اگر جاى مقدمات برهان و ترتيب آنها را به هم زنيم خواهيم ديد نتيجه اختلال پيدا نموده است .
از اين بيان نتيجه گرفته مىشود :
1 - چنان كه مواد تصديقات منتجه « مقدمات » در حصول نتيجه مؤثر هستند ، همچنين هيئت و ترتيب مقدمات درنتيجه تأثير دارند .
2 - چنان كه مواد قضايا يعنى قضيه بىتأليف بديهى دارند همچنان هيئت و تأليف از جهت دخالت در نتيجه يا خود بديهى است يا منتهى به بديهى ( تفصيل اين مطلب را از بحث قياسات نظرى و بديهى منطق بايد به دست آورد ) .
همان طورى كه از اين بيان روشن است توقفى كه نظرى به بديهى پيدا مىكند يا در تولد ماده از ماده است و يا در تولد صورت از صورت و دخل به توقف حكم به يك حكم ديگر ندارد و آنچه گفته شده كه همه قضايا به قضيه « امتناع اجتماع » و « ارتفاع نقيضين » متوقف مىباشد ، مراد از آن توقف علم و حكم است نه توقف مادى و صورى .
اشكال
دانشمندان ماديت تحولى - ماترياليسم ديالكتيك - مىگويند همه اين نظريات گذشته كه از بيان سابق نتيجه گرفته شده و اساس منطق جامد را مىچيند منطق خود را روى سه اصل زيرين استوار مىنمايد :
1 - اصل عينيت ، يعنى هر چيز خودش عين خودش مىباشد .
2 - اصل ثبات يعنى هر شيئى در لحظه دومى همان است كه در لحظه اولى بود .
3 - اصل امتناع اجتماع ضدين ، يعنى وجود و عدم يك جا گرد نمىآيند .