والسي : موضع بالبادية أملس .
والسوية : قتب أعجمي للبعير ، والجميع : السوايا .
والسوي : الذي سوى الله خلقه ، لا دمامة فيه ولا داء .
وقوله جل وعز : مكانا سوى ، أي : معلما قد علم القوم به ، وقال الضرير في قوله تعالى : مكانا سوى : سوى وسوى واحد ، أي : مستويا تدركه الأبصار .
وتصغير سواء وسوى : سوي ، ويجمع على سواسية وأسواء .
أسوى [ فلان ] حرفا من كتاب الله ، أي : أسقط وأغفل .
وأسويته أنا : مثله .
سوأ : والسوء نعت لكل شيء رديء .
ساء يسوء ، لازم ومجاوز . . وساء الشيء : قبح فهو سيىء .
والسوء : اسم جامع للآفات والداء .
وسؤت وجه فلان وأنا أسوءه ، مساءة ومساية لغة ، تقول : أردت مساءتك ومسايتك ، وأسأت إليه في الصنع .
واستاء من السوء بمنزلة اهتم من الهم .
وأساء فلان خياطة هذا الثوب ، وسؤت فلانا ، وسؤت له وجهه ، وتقول : [ ساء ما فعل فلان صنيعا يسوء ، أي : قبح صنيعه صنيعا ] ( 1 ) .
والسئ والسيئة : عملان قبيحان ، يصير السييء نعتا للذكر من الأعمال ، والسيئة للأنثى ، قال :
والله يعفو عن السيئات والزلل ( 2 )
هامش
( 1 ) 400 ما بين المعقوفين مما روي عن العين في التهذيب 13 / 131 . لأن ما يقابله في الأصول قاصر الدلالة .
( 2 ) 401 لم نهتد إلى تمام البيت في المظان ، ولا إلى قائله .