نس : النس لزوم إمضاء في كل أمر ، وهو سرعة الذهاب لورود الماء خاصة ( 1 ) ، قال العجاج :
وبلدة يسمى قطاها نسسا ( 2 ) والتنساس : التفعال منه ، قال الحطيئة :
طال بها حوزي وتنساسي ( 3 ) والنس : الحث السريع ، والناس المصدر ، ونسه ينسه نسا وأنسست بعيري : حثثته في السوق .
والنسيس : جهد الإنسان ، قال أبو زبيد :
إذا علقت مخالبه بقرن * فقد أودى إذا بلغ النسيس
( 4 ) أي بلغ مجهوده .
[ وأنشد :
باقي النسيس مشرف كاللدن ] ( 5 )
هامش
( 1 ) 59 هذه عبارة التهذيب وهي ما نقله الأزهري من العين وأما عبارة الأصول المخطوطة فهي : . . . وهو الذهاب كورد الماء خاصة .
( 2 ) 60 كذا في الديوان ص 127 وأما رواية التهذيب فهي :
وبند يمسي قطاه نسسا
.
( 3 ) 61 من عجز بيت للشاعر وتمامه كما في التهذيب :
وقد نظرتكم إيناء صادرة للورد طال . . .
. وروايته في الديوان ص 53 :
وقد نظرتكم عشاء صادرة للخمس طال بها حبسي وتنساسي
.
( 4 ) 62 البيت في اللسان وعجزه في التهذيب .
( 5 ) 63 ما بين القوسين كله من التهذيب من أصل العين .