كه ظاهر اين عبارت اظهار عدم اطلاع از امامت امام است . مؤمن در پاسخ مىگويد « ذاك إمامي » : اوست امام من .
نكتهء ديگر اينكه تعبير « من هذا الرجل الذى خرج بين ظهرانيّكم » در روايات متعدد تكرار شده است ، آيا از اشارهء قريب « هذا » تمثّل پيامبر صلى الله عليه و آله استشعار مىشود .
يعنى آيا پيامبر صلى الله عليه و آله براى ميّت متمثل مىشود و درمورد شخص حاضرِ ايشان از ميت سؤال مىشود ؟ از مجموع روايات باب اين نكته بعيد به نظر مىرسد . به عنوان مثال در روايت اول و روايت دوم ، مؤمن مىپرسد : « أ عن محمّد رسول اللّه صلى الله عليه و آله تسألاني ؟ »
اين سؤال با حضور مناسبتى ندارد . شاهد ديگر اين كه در بعضى روايات اين باب ، اشارهاى صورت نگرفته است ، مثلًا در روايتى اينطور آمده است : « يقال للمؤمن في قبره : من ربّك ؟ قال : فيقول : اللّه . فيقال له : ما دينك ؟ فيقول : الإسلام . فيقال له : من نبيّك ؟ فيقول محمّد . فيقال من إمامك فيقول : فلان . . . » و همينطور از كافر سؤال مىشود . پيداست كه در اين روايت سخن از تمثّل نيست و هيچ اشعارى هم بر اين نكته نمىتوان يافت .
در روايت ديگرى گذشت كه آمده بود : « فيقال للمؤمن : ما تقول في فلان بن فلان ؟
فيقول : ذاك إمامي . . . » . حسين بن سعيد در كتاب زهد روايت روشنى در اين زمينه از سليمان بن خالد از اباعبداللّه عليه السلام نقل مىكند : « إنّ ملكين يقال لهما : منكر و نكير يأتيان صاحب القبر فيسئلانه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله فيقولان : ما تقول في هذا الرجل الذي خرج فيكم ؟ فيقول : من هو فيقولان الذي كان يقول : إنّه رسول اللّه ، أحقّ ذلك ؟ قال : فإذا كان من أهل الشّك قال : ما أدري قد سمعت الناس يقولون فلست أدري أحق ذلك أم كذب . . . و إذا كان متيقّناً فإنّه لا يفزع فيقول : أعن رسول اللّه تسألاني ؟ فيقولان أتعلم أنّه رسول اللّه ؟ فيقول : أشهد أنّه رسول اللّه حقّاً جاء بالهدى و دين الحق . . . » . « 1 »
هامش
( 1 ) . كتاب الزهد ، للحسين بن سعيد الكوفى الاهوازى ، تحقيق : ميرزا غلامرضا عرفانيان ، ص 88