همچنين با تأمّل در برهان سابق نيز اين وراثت استفاده مىشود .
زدودن هرگونه كدورت از بهشتيان
از طرف ديگر خداى سبحان پاك نمودن بهشت و بهشتيان از كدورت و ظلمات را ، به كرّات وعده فرموده ، آنجا كه فرمود :
« سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ »
« 1 » كه تفريع با « فاء » مفيد اين نكته است كه منزلگاه بهشتيان همچون خودشان پاك و پاكيزه گشته است و نيز آنجا كه فرمود :
« سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ »
« 2 » در اينجا هم تفريع ، نويد مىدهد كه منزلگه بهشتيان زمين [ عالم مادّه ] به سبب پاكى صاحبانش كه خود محصول صبرشان است ، پاك و پاكيزه مىگردد و فرق ميان اين دو سلام [ در اين دو آيه ] آن كه اوّلى سلام شكر است و ديگرى سلامى در مقام بشارت .
خداوند سبحان فرمود :
« وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ »
« 3 » و
« وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ * لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَ ما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ »
« 4 » و
« لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَ لا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ »
« 5 »
نفى هرگونه خوف و حزن از بهشتيان
در مقام ، آيات ديگرى هم هست كه از همه جامعتر اين آيهء شريفه است :
« ادْخُلُوا
هامش
( 1 ) . زمر ، آيه 73 ؛ سلام بر شما باد كه چه عيش [ ابدى ] نصيب شما گرديد . حالى در اين بهشت درآييد و جاودان متنعّمباشيد
( 2 ) . رعد ، آيه 22
( 3 ) . توبه ، آيه 72 ؛ و در عمارتهاى نيكوى بهشت عدن [ منزل دهيد ]
( 4 ) . حجر ، آيههاى 47 - 48 ؛ و آيينهء دلهاى آنها را از كدورت كينه و حسد و هر خلق ناپسند به كلّى پاك و پاكيزه سازيم تا همه با هم برادر و دوستدار هم باشند و روبهروى يكديگر بر تخت عزّت بنشينند در صورتى كه هيچ رنج و زحمت در آنجا به آنها نرسد و هرگز از آن بهشت ابد بيرونشان نكنند
( 5 ) . فاطر ، آيه 35 ؛ كه در اينجا هيچ رنج و المى به ما نرسد و ابداً ضعف و خستگى نخواهيم يافت