اين مقام روايات ديگرى نيز هست كه در ابواب مختلف از عبادات و معارف پراكندهاند .
شفاعت اعمال صالح
از جملهء شافعين ، اعمال صالح است . خداى سبحان فرمود :
« إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ »
« 1 » و قبلًا گذشت كه معناى شفاعت تبديل سيئهء گناهكار به حسنه است از جهت قربى كه بين شافع و مشفوعله محقق است و روايتى كه در شفاعت قرآن آورديم معنايى كلّى در شفاعت اعمال به دست مىدهد .
فصل 13 : در اعراف
در معناى حجاب
خداى سبحان مىفرمايد :
« وَ بَيْنَهُما حِجابٌ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ »
« 2 » . « اعراف الحجاب » به معناى بلندىهاى پرده و نيز به معناى تپههاى مرتفع شنى ، اتصال « اعراف » در آيهء شريفه به « حجاب » مؤيد معناى اول است و ايستادن گروهى بر آن مؤيد معناى دوم ، و لكن درواقع مغايرتى بين دو معنا نيست ، چون حجاب آن است كه شيئى را از شىء ديگر بپوشاند و اين معنا در مقام صادقتر است ؛ اعرافيان در مقام بلندى ايستادهاند كه بر دوزخ و بهشت و اهل آنها مشرف است و اصلًا ايستادن آنها بر اعراف به همين خاطر است كه هر يك از دو گروه را به چهره بشناسند . خداى سبحان اين حقيقت را به زبان ديگرى نيز بيان فرموده ، آنجا كه فرمود :
« يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ
هامش
( 1 ) . فرقان ، آيه 70
( 2 ) . اعراف ، آيه 46