وَ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ »
« 1 » و به اين ترتيب روشن ساخته كه معصيت آنان كه در اين نشئهء دنيوى به صورت كتمان آيات نازلهء الهى و وحى و فروختن آن به متاعى بىارزش است ، بعينه در نشئهء باطن به صورت خوردن آتش است ؛ كمااينكه مثل اين جهت در صَرف ظالمانهء اموال ايتام نيز مذكور است .
خداوند سبحان به دنبال آيهء سابق فرموده :
« أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى وَ الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ »
« 2 » كه مىفهماند اين گروه هدايت و مغفرت را به ضلالت و عذاب تبديل نمودهاند . از طرفى ديگر هدايت و مغفرت مترتّب بر استقامت و تقواست كما اينكه خوردن آتش و ضلالت عذاب مترتّب بر كتمان آيات الهى و فروختن آن به متاعى ناچيز است و بنابراين ، از اينكه خداوند سبحان در اين آيات متعرّض تبديل مغفرت و هدايت به آثار مترتبهء بر معاصى گرديده نه خود معاصى ، و نيز از اينكه خوردن آتش و امثالش را به معناى عامّى مثل ضلالت و عذاب تبديل نموده ، مىتوان فهميد كه تبدّل صورت افعال از نشئهاى به نشئهء ديگر ، هم در جانب معاصى و هم در جانب طاعات به نحوى عام ثابت است ، فافهم و تدبّر . 199
پاداش مؤمنان و جزاى كافران
خداوند سبحان اين معنا را در خصوص مؤمنان چنين فرمود :
« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ »
« 3 » و
« أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ
هامش
( 1 ) . بقره ، آيه 174 ؛ آنان كه پنهان داشتند آياتى از كتاب آسمانى را كه خدا دربارهء بعثت محمّد صلى الله عليه و آله فرستاده بود و آنرابه بهاى اندك فروختند جز آتش دوزخ نصيبى نخواهند داشت و در آخرت خدا از خشم با آنان سخن نگويد و از پليدى عصيان پاك نگرداند و هم آنان را در قيامت عذاب دردناك خواهد بود
( 2 ) . همان ، آيه 175 ؛ آنها همان گروهند كه اختيار كردند ضلالت و گمراهى را به جاى لطف و هدايت و عذاب خدا رابه جاى آمرزش و رحمت ، چقدر بر آتش جهنّم سختجان و پرطاقتند
( 3 ) . همان ، آيه 257 ؛ ر . ك : ص 41