ديگرى مىفرمايد :
« مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ »
« 1 » و اين وصفِ « اشدّاء » را براى كسانى كه با رسولاللّه صلى الله عليه و آله هستند ، ذكر مىكند ، در صورتى كه مسلماً مقصود بعضى از ياران ايشان است ؛ چرا كه به اجماع امت ، عدهاى از كسانى كه با حضرت بودند منافق و فاسق بودند و چنين وصفى ( اشداء . . . ) درباره آنها صادق نبود و نظاير اين آيه ( كه خطاب به جمع باشد و مقصود گروهى خاص ) زياد است .
رسولاللّه صلى الله عليه و آله شاهد شاهدان است
بنابراين ، شهداى امت گروه خاصى هستند كه شهيد و گواه بر خلقند و رسول اللّه شهيد بر آنهاست و آن گروه شهيد ، واسطه بين پيامبر صلى الله عليه و آله و مردم هستند ، چنان كه در اين آيه ذكر شده است . همچنين در آيه ديگرى مىفرمايد :
« هُوَ اجْتَباكُمْ وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ »
« 2 » و اين آيه در بيان اين حقيقت كه شهداى اين امت گروه خاصى هستند ، از آيه سابق صريحتر و گوياتر است . اين قسمت از آيه كه فرمود :
« هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ »
اشارهاى است به دعاى حضرت ابراهيم عليه السلام و فرزندش اسماعيل عليه السلام هنگام ساختن كعبه
« رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنا مَناسِكَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ
هامش
( 1 ) . فتح ، آيه 29 ؛ محمّد صلى الله عليه و آله فرستادهء خداست و ياران و همراهانش بر كفّار بسيار سختدل و با يكديگر بسيارمشفق و مهربانند
( 2 ) . حج ، آيه 78 ؛ خدا شما را به دين خود سرافراز كرد و در مقام تكليف بر شما مشقّت و رنج ننهاده [ و اين آييناسلام ] مانند آيين پدر شما ابراهيم خليل است كه خدا از اين پيش شما امت را در صحف او و در اين قرآن مسلمان ناميده تا رسول براى شما و شما براى ساير خلق گواه [ خداپرستى ] باشيد