اثبات خاتميت نبوت رسول اكرم صلى الله عليه و آله را بكنيم .
ثانياً : تفسير شما منافى روايات زيادى است كه در تفسير معناى اسلام آمده و تأييد معناى اصطلاحى را مىكند ، چنان كه در اصول كافى جلد 2 هست .
ثالثاً : لفظ « اسلام » به اجماع امم مختلفه دنيا اسم دينى است كه حضرت محمد صلى الله عليه و آله آن را از جانب حق آورده است .
جواب : عبارت كتاب شيعه در اسلام چنين است : « اسلام در لغت به معناى تسليم و گردن گذارى است و قرآن كريم دينى را كه به سوى آن دعوت مىكند از اين روى اسلام ناميده كه برنامه كلى آن تسليم شدن انسان است به خداى جهان و جهانيان ، كه در اثر اين تسليم پرستش نكند جز خداى يگانه را و اطاعت نكند جز فرمان او را » .
در تعجبم كه از كجاى اين عبارت درمىآيد كه اسلام يك معنا بيش ندارد و آن معناى لغوى است ؟ و در هر جا از قرآن و حديث ، كلمه اسلام واقع است بايد به معنى لغوى حمل شود ؟ و آيا اين عبارت جز وجه تسميه ، چيزى را متضمن مىباشد ؟ و خود جنابعالى نيز در ذيل عبارت اعتراف نمودهاند :
« اسلام تسليم محض است به خداى تعالى ، ولى محقق و ظاهر نمىشود مگر با اظهار شهادتين و التزام به اعمال معينه » يعنى اين دين مصداق تسليم به معناى اسم مصدرى است .
به هر حال لفظ اسلام نام اين دين مقدس است و به حسب لغت به معناى تسليم و انقياد مىباشد و در موارد زيادى از كتاب و سنت ، به هر يك از دو معنا آمده است .
مانند آيه كريمه
« وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً »
« 1 » كه دلالت دارد بر اينكه ملت ابراهيم عليه السلام و همچنين از مومنين اين امت نقل
هامش
( 1 ) . نساء ، آيهء 125