مىشود كه آنان دچار شك و ترديد بودند و اختلافى در اين مطلب موجود است .
و اما مسيحيان آنچه را دربارهء مسيح و انجيل و بشارت قائلاند مأخذش عهد جديد يعنى انجيل متى و مرقس و لوقا و يوحنا و رسالهء اعمال رسولان و رسالههاى ديگرى از پولس و پطرس و يعقوب و يوحنا و يهودا مىباشد و اعتبار همه بستگى به اعتبار انجيلها دارد . بنابراين به بحث دربارهء آنها مىپردازيم :
اما انجيل متى كه از نظر تصنيف و انتشار قديمترين اناجيل است ، تاريخ تصنيف آن را بعضى سال 38 ميلادى و ديگران بين 50 تا 60 ميلادى « 1 » دانستهاند . پس بهطور مسلم بعد از زمان حضرت عيسى عليه السلام تأليف شده است . و محققين بر آناند كه اصل آن به زبان عبرى بوده و بعد به يونانى و ساير زبانها ترجمه شده است ولى اصل نسخهء اصل عبريش در دست نبوده و حال ترجمه و مترجم آن نيز معلوم نيست . « 2 »
مرقس مؤلف يكى ديگر از اناجيل شاگرد پطرس بوده و خودش از حواريين نبوده است و گفتهاند كه تأليف انجيل به اشاره و امر استادش بوده است . وى قائل به الوهيّت حضرت مسيح نبود و از اين رو بعضى از مسيحيان دربارهء او گفتهاند كه انجيلش را براى عشاير و اهل دهات نوشته و مسيح را به عنوان پيامبر و رسانندهء احكام خدا معرفى كرده است « 3 » و در هر صورت تاريخ نوشتن انجيل مرقس سال 61 ميلادى مىباشد .
لوقا - مؤلف يكى ديگر از انجيل ها - نه از حواريين بود و نه حضرت مسيح را ملاقات كرده بود . وى مسيحيت را از پولس فراگرفت و پولس يهودى متعصبى بود كه
هامش
( 1 ) . قاموس كتاب مقدس
( 2 ) . كتاب ميزانالحق ، در كتاب قاموس كتاب مقدس نيز با ترديد به اين مطلب اعتراف كرده است
( 3 ) . در كتاب قاموس كتاب مقدس گويد : صريح آنچه به تواتر از گذشتگان نقل شده اين است كه مرقس انجيلش درروميه نوشته و بعد از وفات پطرس و پولس منتشر شد ، ولى چندان اعتبارى ندارد زيرا از ظاهر آن چنين برمىآيد كه آن را براى اهل قبايل و دهاتىها نوشته ، نه براى شهرنشينان و مخصوصاً شهر روميه . ( دقت شود )