چرا دست دزد را بايد بريد ؟
مسئلهء بريدن دست دزد كه در شريعت اسلامى جزء حدود مىباشد به حسب حقيقت به دو مسئلهء اساسى قابل تحليل است :
1 . آنكه دزد در مقابل كار ناروايى كه انجام داده بايد مجازات شود .
2 . آنكه اين مجازات بايد با بريدن دست انجام گيرد .
مسئلهء نخستين و مجازات دزد مسألهاى است كه دين مقدس اسلام در تشريع آن تنها نيست و در تاريخ زندگانى بشر تا آنجا كه در دست ماست پيوسته در جامعههاى گوناگون انسانى ( اعم از اجتماعات خانوادگى و انسان اولى و جامعههاى قبايلى و ملوك الطوايفى و حكومتهاى جزئى و كلى ديكتاتورى و دموكراسى و دينى ) براى دزد ، مجازاتى قائل بوده و اجرا مىكردهاند و اكنون نيز مىكنند .
مسلم است كه اين تصميم در عالم بشريت روى اين اصل است كه از نظر واقعبينى مهمترين و گرانبهاترين چيزى كه انسان درك مىكند همانا زندگى اوست و وظيفهاى لازمتر و واجبتر از اين درك نمىكند كه سعادت همين زندگى را تأمين نمايد ، يعنى در محيط اجتماع و بهطور دستهجمعى تلاش كرده ، وسايل زندگى خود را كه اقسام مال و ثروت است فراهم نموده و مورد استفاده قرار دهد ، و در حقيقت ( از نظر دقيق جامعهشناسى ) نيمى از موجوديت زندگى خود را كه نمىتوان قيمت محدودى برايش قائل شد صرف تهيهء سرمايهء زندگى براى نصف ديگر مىكند .