مفروض او دو آفريدهء طبيعى هستند كه از جهت وجود و آثار وجود نسبت كامل و ناقص دارند و اين غير از اشتقاق يكى از ديگرى يا تبديل يكى است به ديگرى كه مدعاى مدعيان تبدل انواع مىباشد .
مخصوصاً از اين نظر كه بيانات دينى در اسلام با منطق فطرى فلسفى سخن مىگويد و دانشمندان علوم مادى غالباً در بيانات خود از منطق رياضى آلگوريسم تبعيت مىكنند ، چنان كه مىگويند : برق در شرايط خاص تبديل به حركت يا حرارت يا مغناطيس مىشود و آب وقتى كه به صد درجه حرارت رسيد كميّت خود را به كيفيت تبديل كرده ، تبخير مىشود و عدد ايجابى مثلًا كه در يك طرف معادله قرار گرفته ، اگر به طرف ديگر برود تبديل به عدد سلبى مىشود .
و آنچه مرقوم داشتهايد كه اينان براى انسان ميليونها سال عمر فرض مىكنند ، منافاتى با خود هر دينى ندارند .
گذشته از اين كه پيدا شدن فسيلها يا آثار زمينى چندين ميليون سال پيش دليل اين نمىشود كه انسانهاى آن روز با انسانهاى امروز از يك نسل هستند ، زيرا ممكن است همين زمين ادوار مختلفى طى كرده باشد كه در هر يك از آنها يك نسل جداگانه از انسان به وجود آيد و پس از گذراندن عمر نوعى خود منقرض شود و پس از چندى نسل ديگرى به وجود آيد ، چنان كه در بعضى روايات دارد كه اين نسل انسانى موجود دورهء هشتم از ادوار انسانيت مىباشد كه بر روى اين زمين به وجود آمده است .
بررسى هاى اسلامى ( فارسى ) — صفحة 222
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٢٢٢