براى ادامهء تناسل خلق شده بود و ملائكه اين معنا را فهميدند كه عرض كردند :
« أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ »
« 1 » حتى شيطان نيز فهميد كه وقت تمرد از سجده گفت :
« أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا »
« 2 » و حتى براى بيرون كردن آدم و زوجهاش راه تناسل را به ايشان نشان مىداد چنان كه مىفرمايد :
« فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما »
« 3 » پس دخول بهشت مقدمهء هبوط به زمين و تشريع دين و نحوهء تربيت دينى بوده و مقام قربى كه انسان در زندگى دنيا در شعاع دين به دست مىآورد و اوجى كه در كمال مىگيرد ، وضع بهشتى كه بدون تربيت دينى نصيبش مىشود ، ندارد .
زندگى دنيا اگرچه پر از زحمت و رنج مىباشد ، چنان كه خدا به آدم هم فرمود :
« فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى »
« 4 » و فرمود :
« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ »
« 5 » ولى مقدمهء حيات جاودانى آخرت و سرمايهء انسان و بالاخره حياتى است امتحانى ، چنان كه مىفرمايد :
« كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً »
« 6 » .
و انسان در اين دورهء زندگى امتحانى در شعاع دين به مقاماتى از قرب و كمال مىتواند برسد كه هرگز بدون اين وسيله دسترسى به آنها نيست .
سيد محمدحسين طباطبائى
هامش
( 1 ) . بقره ، آيهء 30
( 2 ) . اسراء ، آيهء 62
( 3 ) . اعراف ، آيهء 20
( 4 ) . طه ، آيهء 117
( 5 ) . بلد ، آيهء 4
( 6 ) . انبياء ، آيهء 35