اصالت وجود و هدف حيات
السلام عليكم - نامهء شريف زيارت شد . مرقوم فرموده بوديد كه در شيراز سؤالاتى در زمينهء فلسفهء الهى از بنده نمودهايد و بنده وعده دادم كه كتباً جواب آنها را به عرض برسانم و تاكنون از جوابها خبرى نشده ، يعنى عرض بنده اين بود كه جناب عالى سؤالات را كتباً ارسال داريد تا جواب كتبى ارسال شود و تاكنون چيزى از سؤالات نرسيده تا جواب نوشته شود . در عين حال اگر قصورى از ناحيهء بنده شده ، معذرت مىخواهم .
اينك سؤالات و اجوبهء آنها ، با اين همه بايد توجه داشت كه اين مسائل اطراف و جوانب بسيار دارد كه استيفاى بحث در آنها نامهاى اقلًا داراى پنجاه و شصت صفحه مىخواهد و بنده بر اثر كسالت اعصابى شديد كه پس از مراجعت از شيراز گرفتار آن شدهام و از خطم معلوم است ، قدرت آن را ندارم . فعلًا بهطور اختصار جواب آنها را مىنويسم ، اگر اشكالاتى در خود جوابها پيش آيد ، لطفاً بفرستيد ولى تدريجاً مثلًا دو اشكال سه اشكال كه جواب كتبى آنها براى بنده ميسور باشد ، بسيار متشكرم .
سؤال اول : فلسفهء اصالت الوجودى ملاصدرا ( صدرالمتألهين ) با فلسفهء وحدت وجودى هندو و صوفى چه فرقى دارد ؟
جواب : فلسفه ناميدن بحثهاى الهى كه هندو و متصوفه دارند غلط مشهورى است . فنّ هندو و متصوفه فنّ عرفان است نه فلسفه ، زيرا علوم با تمايز موضوعاتشان