ازدواج با زنى جوان و زيبا ، پيره زنى از كار افتاده را هم به ازدواج خود درآورده است « 1 » و تاريخ سيرهء آن حضرت گواه خوبى بر مطلب است . طبق شهادت تاريخ ، ازدواج آن حضرت با امالسلمه كه پيره زنى بيش نبود و همچنين با زينب دختر جحش كه پنجاه سال داشت ، بعد ازدواج با 1 يشه ، 4 عايشه و ام حبيبهء جوان و زيبا بوده است .
و به علاوه او خود صريحاً زنان خويش را از هر زينت و تجمّلى نهى مىفرمود و آنها را بين طلاق و زهد در دنيا و ترك زينت و تجمّل مخيّر فرمود و قرآن در اينباره چنين مىگويد :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا * وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً »
. « 2 »
و به طورى كه مىدانيد اصولًا روحيهء انزجار از زينت و تجمّل نمىتواند از خصوصيات روحى يك مرد حريصى كه ديوانهوار آميزش با زن را دوست دارد ، بوده باشد .
بنابراين ، براى يك محقق منصف چارهاى نيست جز اينكه ازدواجهاى زيادى را كه آن حضرت در اواسط عمر خود فرموده است ، بر مبنايى غير از مبناى شهوت و ميل به خوشگذرانى توجيه كند ، چه آنكه پارهاى از ازدواجهاى حضرت صرفاً براى كسب قدرت بوده و مىخواست تا از راه وصلت ، قبيله و عشيرهء خود را گسترش داده و از آن به نفع زندگى تبليغى خود استفاده كند و بعض از ازدواجهاى آن حضرت فقط
هامش
( 1 ) . اول زن پيغمبر خديجه بود كه بنا به نقل احمدبن حسن حر عاملى در موقع ازدواج با پيغمبر چهل سال داشته ، عايشه را كه بعد از مرگ خديجه عقد فرمود ، شش ساله بوده است ولى به طورى كه گفتيم ، زفاف او بعد از هجرت واقع شده و در اين موقع عايشه ده سال داشته . زنانى را كه پيغمبر بعد از عقد عايشه تزويج فرمود ، هيچ كدام دوشيزه نبوده و اغلب داراى سن زيادى نيز بودهاند
( 2 ) . احزاب ، آيهء 29