و به حسب اين سنخ تقسيم ، مرد از حيث مالكيت و اداره و تربيت ملك به قسمت اعظم ثروت زمين مسلط و زمام آن به دست وى سپرده شده است و زن از حيث تصرف و بهرهمندى و برخوردارى به بخش عمدهء ثروت مسلط و از آن كامياب است و عدل اجتماعى جز اين اقتضايى ندارد كه حراست و ادارهء ثروت به دست تعقل سپرده شود و برخوردارى و بهرهمندى از وى به دست عواطف و احساسات .
و در موضوع احترام عمل و مالكيت دسترنج و تصرف در آن ، در نظر اسلام زن استقلال كامل را داشته و بىاينكه به مانعى برخورد كند يا تحت ولايت و قيمومت مرد برود ، آزادى اراده و عمل را دارد .
و در موضوع تعليم و تعلم و تربيت و روابط مشروع اجتماعى و معاشرت پسنديده ، كمترين تفاوتى با مرد ندارد و با اين شرط كه تظاهر به زينت و خودنمايى و عشوهگرى ننموده و دامن به شهوت مردان نزند در توسعهء معاشرت آزاد است .
فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ »
« 1 »
و در موضوع اعمال و مزاياى دينى كه در نظر اسلام يگانه منشأ اختلاف مقام و كرامت و احترام مىباشد ، تفاوتى ميان زن و مرد نيست .
« أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ »
« 2 »
« يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ »
« 3 » .
و در زمينهاى كه هيچگونه امتيازى در طبقهاى از طبقات شناخته نشده ، تنها امتياز تقوا و خدمات دينى در اسلام اعتبار داشته و در اين مرحله زن با مرد تفاوتى ندارد و يك زن باتقوا از هزار مرد بىتقوا محترمتر و مقدمتر است .
هامش
( 1 ) . همان ، آيهء 234
( 2 ) . آل عمران ، آيهء 195
( 3 ) . حجرات ، آيهء 13