اقدام شود و نظر به اين كه در صفحات آذربايجان - با اين كه آن رساله دو مرتبه در قم چاپ شده - نسخهء آن بسيار نادر و ناياب بود به نشر آن اقدام و در دسترس عموم دانشپژوهان ارجمند كه علاقهمند به معارف دينى و مسائل اصول دين و اوصاف امام و معرفت كامل به حجت خداوندى هستند قرار داده شود و بر خلاف آنچه كوتهنظران خيال مىكنند آن رسالهء شريفه دربارهء علم امام انتشار يافته و به دست عاشقان علم و فضيلت برسد .
و به اين مناسبت شبى تلفن را برداشته و با خودِ آيةالله طباطبائى - دام ظله - از تبريز به قم تماس گرفته و اجازهء تجديد طبع را صادر و نسخهاى نيز به وسيلهء پست از چاپهاى بعدى ارسال فرمودند .
با كمال خرسندى به مجرد صدور اجازه مقدمات طبع فراهم شد و بديهى است در اين گونه مباحث بايد به نظريات متخصصين در فن و شخصيتهاى علمى بارزى رجوع شود كه انظار آنها ارزش كامل داشته و مورد اعتنا و اعتبار در ميان افراد جامعه و دانشمندان عصر و علماى اعلام واقع است .
و آيةالله علامهء طباطبائى - دام ظله - از شخصيتهاى بزرگ علمى و دينى عصر حاضر و قلم و بيان من از تقرير مقامات علميهء ايشان قاصر است .
زيرا جامعيت معظم له در فقه و كلام و تفسير و حكمت و فلسفه و اصول فقه و حديث و رياضيات از هندسه و حساب و شعر و ادب ( حتى در اوايل جوانى استاد ماهر در نقاشى بود و بعداً نظر به جهاتى ترك فرمودند ) چون آفتاب عالم تاب روشن است و جامعترين علماى اماميه در علوم نامبرده در اين عصرمى باشند . « 1 » و از
هامش
( 1 ) . شايد به نظر برسد چرا آية الله علامهء طباطبائى - دام ظله - با آن جامعيت و احراز مرتبهء اعلاى فقاهت و اجتهادرسالهء عمليه نشر نمىفرمايد . علت آن نظر به رويهء بزرگان علما و فقهاى اين خاندان است و وصيتشان بر اولاد و اعقاب خودشان مىباشد كه هر قدر بتوانند از فتوا و نشر رساله گرچه با احتمال جنبهء اعلميت در حق ديگران باشد خوددارى نمايند ، چنانچه رويهء اغلب افراد بارز علمى خاندان جليل تا حال بر اين است