4 . نظر اسلام دربارهء ولايت
اسلام نيز كه دينى است فطرى و پايهء احكام و قوانين آن بر روى اساس آفرينش گذاشته شده است ، مسئلهء ولايت را كه مسألهاى است فطرى الغا و اهمال ننموده ، بلكه به اعتبار دادن به آن يك حكم فطرى انسانى را امضا كرده ، به جريان انداخته است .
خداى متعال در كتاب آسمانى خود مىفرمايد :
« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ »
. « 1 »
خلاصهء ترجمه : دين اسلام را با مراعات اعتدال استقبالنماى ، همان دينى كه منطبق است بر آفرينش مخصوص خدايى كه مردم را آفريده و روى آن استوار ساخته .
خلقت خدايى تبديل پيدا نمىكند كه همان دين منطبق به فطرت و آفرينش است كه مىتواند مردم را اداره نمايد ، ولى اكثر مردم نمىدانند .
توضيح آيه بر سبيل اختصار
جهان پهناور هستى با وسعت و عظمت حيرتانگيز خود چنان كه در چندين مورد از آيات كريمه واقع است يك واحد واقعى را تشكيل مىدهد كه اجزا و ابعاض آن از كوچكترين ذرّه گرفته تا بزرگترين اجرام فضايى و انبوهترين گروه ستارگانى كه كهكشانهاى عظيم را به وجود آوردهاند ، همه با هم ارتباط وجودى داشته ، بر همديگر تأثير گذاشته و از همديگر متأثرند و در نتيجه هر پديدهاى كوچك و بزرگ كه پاى به دايرهء هستى مىگذارد و يا هرگونه تحولى كه در مسير هستى پيدا مىكند ،
هامش
( 1 ) . روم ، آيهء 30