اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ
« 1 » .
وقال سبحانه أيضا :
إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ
« 2 » .
فقد نفى كلّ شرك علما وعملا ، إلى أن قال :
أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ
« 3 » . فهؤلاء هم المؤمنون حقّا المستكملون للعلم باللّه ، والعمل للّه ، السابقون المقرّبون الموقنون .
ثمّ وعدهم سبحانه بأنّه يكشف الغطاء عن قلوبهم ، فقال :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ * كِتابٌ مَرْقُومٌ * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
« 4 » وعلّيّون هو العالم العلوي .
وقال سبحانه :
وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
« 5 » .
وهذه الغاية من قبيل قوله تعالى :
وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ
« 6 » ، وقوله :
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ
« 7 » ، لا من قبيل قوله :
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
« 8 » .
فإذن تفيد الآية أنّه سبحانه يري عباده الموقنين ملكوت السماوات والأرض .
هامش
( 1 ) سورة فاطر : الآية 32 .
( 2 ) سورة المؤمنون : الآيات 57 - 59 .
( 3 ) سورة المؤمنون : الآية 61 .
( 4 ) سورة المطفّفين : الآيات 18 - 21 .
( 5 ) سورة الأنعام : الآية 75 .
( 6 ) سورة يوسف : الآية 21 .
( 7 ) سورة آل عمران : الآية 140 .
( 8 ) سورة النساء : الآية 165 .