وفيما مرّ من المعاني أخبار كثيرة .
ففي الكافي : عن الباقر في حديث : « وليست تشهد الجوارح على مؤمن إنّما تشهد على من حقّت عليه كلمة العذاب ، فأمّا المؤمن فيؤتى كتابه بيمينه » « 1 » الحديث .
أقول : يشير عليه السّلام إلى ما في ذيل آيات الشهادة المذكورة :
وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ
« 2 » .
وفي تفسير القمّي « 3 » والفقيه « 4 » عن الصادق عليه السّلام في قوله تعالى :
شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ
« 5 » الآية ، قال : « يعني بالجلود الفروج والأفخاذ » .
وفي تفسير القمّي ، قال عليه السّلام : « إذا جمع اللّه الخلق يوم القيامة دفع إلى كلّ إنسان كتابه ، فينظرون فيه فينكرون أنّهم عملوا من ذلك شيئا ، فيشهد عليهم الملائكة فيقولون : يا ربّ ، ملائكتك يشهدون لك ثمّ يحلفون أنّهم لم يعملوا من ذلك شيئا ، وهو قوله : ثمّ يبعثهم اللّه فيحلفون له كما يلحفون لكم ، فإذا فعلوا ذلك ختم على ألسنتهم وينطق جوارحهم بما كانوا يكسبون » « 6 » .
ومن الشهداء : الزمان والمكان والأيّام الشريفة والشهور والأعياد والجمع
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 58 ، الباب 203 ، الحديث 1 .
( 2 ) سورة فصّلت : الآية 25 .
( 3 ) تفسير القمّي : 2 / 268 .
( 4 ) ورد الحديث في وصيّة أمير المؤمنين عليه السّلام لابنه محمّد بن الحنفيّة رضى اللّه عنه ، حيث استشهد الإمام بقوله تعالى :وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ ،يعني بالجلود الفروج . راجع من لا يحضره الفقيه : 2 / 370 ، الباب 227 ، الحديث 1 .
( 5 ) سورة فصّلت : الآية 20 .
( 6 ) تفسير القمّي : 2 / 267 .