وفضلا عن هذا كلّه ، فإن كلمة « شيعة علي » و « شيعة أهل البيت » قد جاءت في كثير من أقوال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم « 1 » .
سبب انفصال الأقليّة الشيعية عن أكثرية السّنة ، وظهور الاختلافات
كان شيعة علي عليه السّلام وأصحابه يعتقدون اعتقادا راسخا أن الخلافة ستكون لعلي عليه السّلام بعد وفاة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم وذلك لما كان يتسم به عليه السّلام من مقام ومنزلة لدى الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم والصحابة والمسلمين ، وظواهر الأمور والحوادث تؤيد ذلك ، باستثناء ما حدث في أيام مرضه الأخير صلى اللّه عليه وآله وسلم « 2 » .
هامش
( 1 ) عن جابر بن عبد الله قال ، كنا عند النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ، فأقبل علي بن أبي طالب ، فقال النبي قد أتاكم أخي ، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده ، إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة .
عن ابن عباس ، قال : لما نزلت هذه الآية« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ »قال النبي : هم أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين . وقد ورد هذان الحديثان وأحاديث أخرى في كتاب الدرّ المنثور ج 1 : 379 وغاية المرام صفحة 326 .
( 2 ) لما مرض رسول الله ( ص ؛ مرض الموت ، دعا أسامة بن زيد بن حارثة ، فقال : سر إلى مقتل أبيك فأوطئهم الخيل ، فقد وليتك على هذا الجيش وإن ظفرك الله بالعدوّ ، فاقلل اللبث ، وبثّ العيون وقدم الطلائع ، فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين والأنصار إلّا كان في ذلك الجيش ، منهم أبو بكر وعمر ، فتكلم قوم وقالوا : يستعمل هذا الغلام على جلّة المهاجرين والأنصار ، فغضب رسول الله ( ص ) لما سمع ذلك وخرج عاصبا رأسه ، فصعد المنبر وعليه قطيفة ، فقال : أيها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأمير أسامة ، لئن طعنتم في تأميري أسامة ، فقد طعنتم في تأميري أباه من قبله ، وأيم الله إن كان لخليفا بالإمارة ، وابنه من بعده لخليق بها وإنهما لمن أحبّ الناس إليّ ، فاستوصوا خيرا . . . شرح ابن أبي الحديد ج 1 : 159 .
قال رسول الله ( ص ) لما حضرته الوفاة : « ائتوني باللوح والدواة ، أو بالكتف والدواة ، أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده » فقالوا : « إن رسول الله ليهجر » . -