فاستنادا إلى المصادر الأساسية للإسلام ( الكتاب والسنة ) تقرّ خلاف ذلك ، ومن المستحيل أن النصوص الدينية قد تغافلت عن هذه الحقيقة أو أنها أهملت جانبا من جوانب هذا النهج والطريق ( معرفة النفس والسير والسلوك ) ، ويستحيل عليها أيضا أن تغض النظر عن شخص ( أيّ كان ) في الواجبات أو المحرمات .
إرشاد الكتاب والسنة إلى معرفة النفس ، ومناهجها
إن الله تعالى جلّ شأنه ، يأمر الناس في آيات متعددة في كتابه المجيد ، أن يتدبّروا القرآن ، ويعملوا به ، ولا يقنعوا لأنفسهم بالفهم والإدراك السطحي للقرآن ، وبيّن في كثير من آياته أن في عالم الطبيعة آيات ودلالات له جلّ جلاله .
فلو تأملنا وتدبرنا معنى الآية والدلالة ، يتضح أن الآية والدلالة هي التي تشير إلى شيء آخر لا إلى نفسها ، فعلى سبيل المثال ، إن الذي يرى الضوء الأحمر ، المشعر بالخطر .
فإنه مع مشاهدته للضوء ، يتبادر إلى ذهنه الخطر ذاته ، ولا يلتفت إلى الضوء نفسه ، وإذا ما فكر في الضوء نفسه ، أو ماهية الزجاج أو لونه ، فذهنه يصوّر له الضوء أو الزجاج أو اللون ، ولا يصور له مفهوم الخطر .
فإذا ، كان العالم وظواهره ، آيات ودلالات لخالق العالم ، فإن وجودهما ليس مستقلا ، ولو شوهدت بأيّ شكل أو أيّة صورة ، فإنما ترشد إلى وجوده سبحانه .
والذي ينظر إلى العالم بهذا المنظار ، ووفقا لتعاليم القرآن