والمقصورة : كل ناحية الدار على حيالها محصنة ، قال :
ومن دون ليلى مصمتات المقاصر ( 1 ) والقصيرى : الضلع التي تلي الشاكلة بين الجنب والبطن ، والقصرى جائز .
والقصار يقصر الثوب قصرا وقصارة ، والقصارة فعله .
والقوصرة : وعاء للتمر من قصب ، ويخفف في لغة ، قال :
أفلح من كان له قوصرة * يأكل منها كل يوم مره ( 2 ) والقصر : كعابر الزرع الذي يخرج من البر وفيه بقية من الحب ، وهي القصرى والقصارة .
والقصرة : أصل العنق ، وكذلك عنق النخلة أيضا ، ويجمع القصر والقصرات .
وقال أبو عبيدة : كان الحسن يقرأ إنها ترمي بشرر كالقصر ، كأنه جمالات صفر ( 3 ) ويفسر أن الشرر يرتفع فوقهم كأعناق النخل ثم ينحط عليهم كالأينق السود .
والقصر داء يأخذ في القصرة فتغلظ ، وبعير قصر ، ويجوز في الشعر أقصر ، قد قصر قصرا من قصر ، وهو الكزاز .
وجاءت نادرة عن الأعشى [ وهي ] جمع قصيرة على قصارة قال :
لا ناقصي حسب ولا * أيد إذا مدت قصاره ( 4 ) والقصر معروف ، وجمعه قصور
هامش
( 1 ) الشطر في اللسان غير منسوب ، وكذلك في التهذيب .
( 2 ) الرجز في التهذيب غير منسوب ، وفي اللسان وهو مما نسب إلى علي بن أبي طالب ، وفي سائر المعجمات .
( 3 ) سورة المرسلات الآية 33 .
( 4 ) البيت في التهذيب واللسان والديوان ص 157 .