[ أي : كلت له ] ( 1 ) .
والكيل : ما يتناثر من الزند .
والفرس يكايل الفرس [ إذا عارضه وباراه ] ( 2 ) كأنه يكيل له من جريه مثل ما
يكيل له الآخر . وكايلت بين أمرين ، أي : نظرت بينهما أيهما الأفضل .
وتقول : أكلت ( 3 ) الرجل ، أي أمكنته من كيله فهو مكال .
كلا :
كلا على وجهين : تكون " حقا " ، وتكون " نفيا " . وقوله عز وجل " كلا
لئن لم ينته لنسفعا بالناصية " ( 4 ) . أي : حقا . وقوله سبحانه : " أيطمع كل امرئ
منهم أن يدخل جنة نعيم . . . كلا " ( 5 ) ، هو نفي .
لكي :
لكي فلان بهذا الامر يلكى به لكي ، أي : أولع به .
كلا :
كلاك الله كلاءة ، أي : حفظك وحرسك . والمفعول : مكلوء .
وقد تكلأت تكلئة ، إذا استنسأت نسيئة ، والنسيئة : التأخير .
ونهي عن الكالئ بالكالئ ، أي : النسيئة بالنسيئة .
هامش
( 1 ) من نقول التهذيب 10 / 355 من العين .
( 2 ) مما روي في التهذيب 10 / 357 عن العين .
( 3 ) لم نجد ( أكلت ) ولا ترجمتها فيما رجعنا إليه من معجمات .
( 4 ) سورة ( العلق ) 15 .
( 5 ) سورة ( المعارج ) 38 ، 39 .