والتقوى في الأصل : وقوى ، فعلى ، من وقيت ، فلما فتحت أبدلت تاء فتركت في تصريف الفعل ، في التقى والتقوى ، والتقاة والتقية ، وإنما التقاة على فعلة ، مثل تهمة وتكأة ، ولكن خففت فلين ألفها ، [ والتقاة جمع ، وتجمع على ] تقي ، كما أن الأباة [ تجمع على ] ( 1 ) أبي .
وسرج واق ، غير معقر ، بين الوقاء ، وما أوقاه .
وفرس واق ، إذا كان ظالعا وقى يقي وقيا ، أي ظلع .
قال : ( 2 ) تقي خيلهم تحت العجاج ، ولا ترى * نعالهم في هيكل الرحل تنقب
واق : الواقة من طير الماء ، عراقية .
ومنهم من يهمز الألف ، لأنه ليس في كلام العرب واو بعدها ألف أصلية في صدر البناء إلا مهموزة ، نحو ، الوألة ، والوأقة ، فلين الهمزة ، قال : ( 3 ) أبوك نهاري وأمك واقة
ويقال : قاقة .
والواق : الصرد ، قال : ( 4 ) ولست بهياب إذا شد رحله * يقول : غدا بي اليوم واق وحاتم
أقا : الإقاة : شجرة .
هامش
( 1 ) من التهذيب 9 / 376 عن العين .
( 2 ) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول .
( 3 ) الشطر في التهذيب 9 / 376 ، واللسان ( ووق ) بلا عزو أيضا .
( 4 ) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول .