وفلان ذو قومية على ماله وأمره .
وهذا الأمر لا قومية له ، أي : لا قوام له ، قال : ( 1 ) ألم تر للحق قومية * وأمرا جليا به يهتدى
وتقول : قمت قياما ومقاما ، وأقمت بالمكان إقامة ومقاما .
والمقام : موضع القدمين ، والمقام والمقامة : الموضع الذي تقيم فيه .
ورجال قيام ، ونساء قيم ، وقائمات أعرف .
ودنانير قوم وقيم ، ودينار قائم ، أي : مثقال سواء لا يرجح .
وهو عند الصيارفة ناقص حتى يرجح فيسمى ميالا .
وعين قائمة : ذهب بصرها ، والحدقة صحيحة .
وإذا أصاب البرد شجرا أو نبتا ، فأهلك بعضا وبقي بعض قيل : منها هامد ، ومنها قائم ، ونحوه [ كذلك ] ( 2 ) .
وقائم السيف : مقبضه ، وما سواه : قائمة بالهاء [ نحو ] قائمة السرير ، والخوان والدابة .
وقام قائم الظهيرة ، إذا قامت الشمس وكاد الظل يعقل .
وإذا لم يطق الإنسان شيئا قيل : ما قام [ به ] ( 3 ) وقيم القوم : من يسوس أمرهم ويقومهم .
ورمح قويم ، ورجل قويم .
وفي الحديث : ولا أخر إلا قائما ( 4 ) أي : لا أموت إلا ثابتا على الإسلام .
هامش
( 1 ) لم نهتد إلى القائل .
( 2 ) تكملة من نص ما رواه في التهذيب 9 / 357 عن العين .
( 3 ) من التهذيب 9 / 358 عن العين . في الأصول : له .
( 4 ) التهذيب 9 / 358 ، والمحكم 6 / 366 ،
وهو حديث حكيم بن حزام : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخر إلا قائما .