والقين : الحداد ، وجمعه قيون .
والقين والقينة : العبد والأمة .
وجرى في العامة أن القينة : المغنية ، وربما قالت العرب للرجل المتزين باللباس : قينة ، كان الغناء صناعة له أو لم يكن ، وهي : هذلية .
والتقين : التزين بألوان الزينة .
واقتانت الروضة إذا ازدانت بألوان زهرتها .
والقينان : وظيفا كل ذي أربع .
نقي : النقو : كل عظم من قصب اليدين والرجلين والفخذين : نقو ، والجميع : أنقاء .
ورجل أنقى : دقيق عظم اليدين والرجلين .
وامرأة نقواء : دقيقة القصب ، ظاهرة العصب ، نحيفة الجسم ، قليلة اللحم في طول .
والنقي : شحم العظام ، وشحم العين من السمن ، والجميع : أنقاء .
وناقة منقية ، ونوق مناق في سمن ، قال ( 1 ) :
لا يشتكين عملا ما أنقين * ما دام مخ في سلامي أو عين
ونقي ينقى نقاوة ، وأنقيته إنقاء ، والنقاوة : أفضل ما انتقيت من الشيء ، والانتقاء : تجوده وانتقيت العظم ، إذا أخرجت نقية ، أي : مخه ، وانتقيت الشيء ، إذا أخذت خياره .
والنقاء ، ممدود : مصدر النقي .
والنقا ، مقصور : من كثبان الرمل ، والاثنان : نقوان والجميع : أنقاء ، ويقال لجماعة الشيء النقي : نقاء .
هامش
( 1 ) الرجز في التهذيب 9 / 318 ، واللسان ( نقا ) ونسب في اللسان إلى أبي ميمون النضر بن سلمة .