وفي الحديث : ما أقفر قوم عندهم خل
أي لا يعدمون .
والقفور : من أفاديه الطيب ، قال :
مثواة عطارين بالعطور * أهضامها والمسك والقفور ( 1 ) شبه ريح الكناس ببيت العطارين .
وقفيرة اسم أم الفرزدق .
والقائف يقتفر الأثر .
باب القاف والراء والباء معهما ق ر ب ، ر ق ب ، ب ر ق ، ر ب ق ، ق ب ر ، ب ق ر كلهن مستعملات
قرب : القرب أن يرعى القوم بينهم وبين المورد وهم يسيرون بعض السير حتى إذا كان بينهم وبين الماء عشية أو ليلة عجلوا فقربوا ، وهم يقربون قربا ، وأقربوا إبلهم ، وقربت الإبل .
وحمار قارب يطلب الماء ، قال :
قد قدموني لإقراب وإصدار ( 2 ) وقال :
هاج الصوادي والحزان فاندلقت * وانقض سابقها الحادي لها القرب ( 3 ) والعانة القوارب : هي التي تقرب القرب أي تعجل الورود ، ويقال لطالب
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج - ديوانه ص 237 ، والرواية فيه : الكافور مكان القفور .
( 2 ) لم نهتد إلى القائل .
( 3 ) لم نهتد إلى القائل .