الاقتصاص والاستقصاص والإقصاص لكل معنى ، اقتص منه أي أخذ منه .
واستقص منه أي طلب أن يقص منه ، وأقصه به .
وأحسن القصص القرآن .
القصيص : نبات ينبت في أصول الكمأة ، وقد يجعل منه غسلا للرأس كالخطمي ، قال :
جنيته من مجتنى عويص * من منبت الإذخر والقصيص ( 1 ) وأقصت الشاة أي استبان ولدها فهي مقص ( 2 ) .
والقصقاص : نعت من صوت الأسد في لغة ، والقصقاص نعت للحية الخبيثة ، ولم يجيء في بناء المضاعف على وزن فعلال غيره ، وإنما حد أبنية المضاعف على زنة فعلل أو فعلول أو فعلل أو فعليل مع كل ممدود ومقصور مثله .
وجاءت كلمات شواذ منها : ضلضلة ، وزلزل ، وقصقاص ، وأبو القلنقل ، والزلزال ، وهو أعمها لأن مصدر الرباعي يحتمل أن يبنى كله على فعلال ، وليس بمطرد .
وكل نعت رباعي فإن الشعراء يبنونه على فعالل مثل قصاقص كقول الشاعر :
فيه الغواة مصورون * فحاجل منهم وراقص
والفيل يرتكب الرداف * عليه والأسد القصاص
يصف بيتا مصورا بأنواع التصاوير .
ورجل قصقصة وقصقاص أي غليظ قصير .
هامش
( 1 ) علق الأزهري فقال : لم أسمعه لغير الليث .
( 2 ) البيتان في التهذيب واللسان غير منسوبين .