قد كثرت عليّ الكذابة و ستكثر ، فمن كذب عليّ متعمداً فيتبوء مقعده من النار . فإذا أتاكم الحديث ، فاعرضوة على كتاباللَّه و سنتي ، فما وافق كتاباللَّه و سنتي فخذوا به و ما خالف كتاباللَّه و سنتي ، فلا تأخذوا به . « 1 »
دروغ به اسم من زياد شده ، و زياد هم خواهد شد ، پس هر كسى كه عمداً بر من دروغ ببندد ، جايگاه خود را در آتش جهنم مهيا ببيند ، پس اگر حديثى به شما رسيد ، به كتاب خدا و طريقهء من عرضه كنيد ، اگر موافق شد اخذ و الّا ترك كنيد . « 2 »
و احمد در مسند خود حديثى نقل كرده كه حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله رضى الله عنه آن ، رحمهم الله قرآن را يگانه رفع كنندهء اختلاف معرفى كرده است . « 3 »
و هندى در كتاب خود ، حديث شماره 4600 از ديلمى از ابن عباس نقل كرده كه پيغمبراكرم صلى الله عليه و آله فرمودند : هر كس از من حديثى نقل كند ، كه موافق كتاب و سنت باشد من آن را گفتهام ، و هر كس كه بر من دروغ ببندد مخالف كتاب و سنت ، پس جايگاه خود را در آتش آماده و مهيّا ببيند . « 4 »
63 . چرا احاديث ضبط نشد ؟
در اثر قدغن كردن عمر ، مردم از نوشتن حديث دست برداشتند ، بلكه بعضى مانند ابن عمر و ديگران از نقل حديث استنكاف نمودند ، « 5 » و اين وضع ادامه يافت تا زمان عمربن عبدالعزير ، كه به دستور وى باقى ماندهء حديث را ، به ضميمهء اقوال و افعال
هامش
( 1 ) . اين حديث در كنزالعمال ، ج 1 ، ص 46 ، رقم 908 و ص 50 رقم 993 - 995 نقل شده است
( 2 ) . اين حديث ، در جلد اول بحار ، ص 145 از محاسن برقى و عياشى ، و باز ص 144 از محاسن ، و ص 139 از احتجاج ، و در وسائل ، ج 3 ، ص 378 در كتاب قضاء و كافى ، ج 1 ، ص 69 ، ط جديد با الفاظ مختلف نقل شده است .
و از حضرت اميرالمؤمنين و امام پنجم و ششم و هفتم و هشتم عليهم السلام با اسانيد زيادى در بحار ، ج 1 ، ص 139 ، 140 ، 142 ، 143 ، 144 و 145 و 148 و در وسائل ، ج 3 ، كتاب قضاء ، ص 377 و 379 و 370 روايت شده است
( 3 ) . مسند حنبل ، ج 1 ، ص 91
( 4 ) . كنزالعمال ، ج 5 ، ص 323
( 5 ) . الغدير ، ج 6 ، و الحديث عندالشيعة در سال اول مكتب تشيع