فقط مخصوص اين عده بود . « 1 »
آنهايى كه خواستند اين امتياز را ، از اهل بيت بگيرند ، زنهاى پيغمبر را نيز داخل كردند . مثلًا عكرمه گويد : مراد از اهلبيت فقط زنهاى پيغمبر است !
و از ابن عباس حديثى نقل كردهاند كه مراد همهء بنىهاشمند ! « 2 »
ديگران نيز قول عكرمه را تعقيب كرده و در مقابل حديث متواترى كه خود امسلمه و عايشه از ناقلين آن هستند به رخ مردم كشيدند ، و فكر نكردند كه اگر بنا شد اين آيه ، همهء زنهاى پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله را بگيرد پس شركت عايشه در كشته شدن عثمان و جنگ جمل چگونه خواهد بود ؟ مگر اينكه اجتهاد را عنوان كنند !
ب ) امتياز آيه
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »
يعنى بگو ( به مسلمانها ) ، من از شما اجرت و مزدى براى رسالت نمىخواهم ، جز اينكه خويشاوندان مرا دوست بداريد .
اين آيه محبت خويشاوندان پيغمبراكرم صلى الله عليه و آله را بر همهء مسلمانها فرض و لازم مىكند ، و از خود پيغمبر اكرم نقل شده كه مراد از « قربى » على و فاطمه و حسن و حسين است . « 3 »
اين حديث از فرمايشات پيغمبراكرم صلى الله عليه و آله در جاهاى ديگر ، كه با اميرالمؤمنين و فاطمه و حسن و حسين عليه السلام مىفرمود : « من با آن كسانى كه نسبت به شما سلم هستند ، سلم هستم و با آنهايى كه با شما سر جنگ دارند ، جنگ دارم » كاملًا تأييد مىكند . « 4 »
و حديث ديگر : شما را وصيت و سفارش مىكنم كه به اهل بيت من نيكى كنيد و
هامش
( 1 ) . براى مزيد اطلاع به الدرالمنثور سيوطى ، ج 5 ، ص 198 و 199 رجوع شود
( 2 ) . الدرالمنثور ، ج 5 ، ص 198
( 3 ) . اسعاف الرغبين ، حاشيهء نورالابصار ، ص 105 و فصول المهمة ، ص 12 و نورالأبصار ، ص 112 و كفاية الطالب ، ص 31 و ينابيع المودة ، ص 251 به نقل از طبرانى و احمد و حاكم و ابن ابى حاتم
( 4 ) . ينابيع ، ص 136 از ترمذى و ابن ماجه و ص 142 و 216 و 188 از صواعق ابن حجر ص 112 و 189 و فصول المهمة ، ص 11 و كفاية الطالب ، ص 187 و 276