طايفه بايد حل كرد .
از اين رو ، من آنچه توانستهام تلاش و كوشش نمودهام كه مذهب تشيع را به نحوى كه شايد و بايد و به جورى كه درخور واقعيت اين مذهب است ، به جهان غرب معرفى كنم ، و هم تلاش و كوشش خواهم كرد .
و بسيار علاقهمندم كه با رجال علمى و دانشمندان مذهبى شيعه از نزديك تماس گرفته و به طرز فكر آنها آشنا شده و در بررسى اصول و مبانى اين مذهب ، و استيضاح معنويات آن ، از آنها كمك فكرى گرفته ، و نسبت به هدف خود روشنتر شوم .
آقاى دكتر كربن پس از آن ، به بيان اجمالى زحماتى كه در تنقيح و نشر كتاب شيخ سهروردى ، مؤسس اشراق در اسلام ، و كنفرانسى كه در دانشگاه در اطراف مكتب فلسفى ميرداماد و مكتب فلسفى « صدرالمتألهين شيرازى » داده بود ، پرداخت و به ويژه از مكتب فلسفى « صدرالمتألهين » تقدير و ستايش كرد .
* * * اين خلاصهء جريان ملاقات اول بود كه در اطراف مسائل فوق خاتمه پيدا كرد .
امسال نيز كه نويسنده پس از گذرانيدن تعطيلات تابستانى ، در يكى از ييلاقات اطراف دماوند ، موقع مراجعت به قم ، چند روزى در تهران توقف داشتم ، شب 16 مهرماه 1338 طبق مواعدهء قبلى ملاقات دوم در محيط گرم و دوستانه به عمل آمد .
در اين مجلس آقاى دكتر كربنمذاكره را ادامه داده و ضمناً گفتند كه امسال موقعى كه اروپا بودم ، در ژنو كنفرانسى در موضوع « امام منتظر » طبق عقيدهء شيعه دادم . و اين مطلب براى دانشمندان اروپايى كه حضور داشتند كاملًا تازگى داشت .
آقاى دكتر كِربن سپس اضافه كرد كه به عقيدهء من مذهب تشيع تنها مذهبى است كه رابطهء هدايت الهيه را ميان خدا و خلق براى هميشه نگهداشته و به طور استمرار و پيوستگى ولايت را زنده و پا برجا مىدارد .
مذهب يهود ، نبوت را كه رابطهاى است واقعى ميان خدا و عالم انسانى ، در
شيعه ( مجموعه مذكرات با پروفسور هانرى كربن ) ( فارسى ) — صفحة 31
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص٣١