و از على عليه السلام نقل شده است كه فرمود : اگر عمر متعه را منع نمىكرد كسى زنا نمىنمود مگر شخصى كه شقى باشد .
و قوشجى در شرح تجريد گويد كه عمر گفت : سه چيز است كه در زمان پيغمبر حلال بود ، من آنها را قدغن مىكنم ، و مرتكبين را تنبيه خواهم كرد :
متعهء نساء ، متعهء حج و گفتن حىعلى خيرالعمل . « 1 »
و حلبى در سيره ، ج 3 ، ص 105 نقل كرده كه ابن عمر و امام سجاد عليه السلام حى على خيرالعمل را در اذان مىگفتند .
عمر دستور داد كه در اذان صبح « الصلاة خير من النوم » را زياد كنند . چنانكه حلبى در سيره ، ج 2 ، ص 105 ، از موطأ امام مالك و البداية و النهاية ، ج 3 ، ص 23 ، و صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 3 ، و مسند احمد ، ج 3 ، ص 408 ، روايت كردهاند .
صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 183 و 184 ، و ديگران روايت نمودهاند كه در عهد پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و عهد ابوبكر و سه سال از خلافت عمر ، اگر كسى زنش را سه دفعه در يك مجلس طلاق مىداد ، يعنى سه دفعه مىگفت : « أنت طالق » يا مىگفت : « أنت طالق ثلاثاً » يك طلاق حساب مىشد و لكن عمر گفت : اگر كسى چنين طلاقى بدهد ، سه طلاق حساب خواهم كرد .
لكن شيعهء اماميه از صدر اسلام تاكنون معتقد بوده كه سه طلاق در مجلس واحد به مثابهء طلاق واحد است .
خوشبختانه چند سال پيش ، استاد علامه ، شيخ محمود شلتوت رئيس وقت دانشگاه الأزهر كه از مؤسسين « دارالتقريب بينالمذاهب الاسلاميه » هم بود ، ضمن مصاحبهء مفصّلى كه با مخبرين روزنامههاى يوميّه مصرى « المساء » و « الشعب » نمود ، به برترى فقه شيعهء اماميه در اين مورد و بسيارى ديگر از مسائل اقرار
هامش
( 1 ) . اين روايت را الغدير ، ج 6 ، ص 213 ، از المستبين طبرى نقل نموده است