تقديس صوفىها شده بود . . . « 1 » .
مدارك ديگر
اين بود اجمالى از داستانها و موضوعاتى كه به ابن سبأ ، نسبت دادهاند ، و در كتابهاى نويسندگان ديگر نيز همين داستانها ، به ضميمهء داستانها و افكار و عقايد ديگرى ، نقل شده است كه ما براى رعايت اختصار ، فقط اسامى قسمتى از آنها را ذكر مىكنيم ، تا طالبين تفصيل ، به آنها رجوع كنند :
البداية و النهاية تأليف ابن كثير ج 7 ص 167 و : روضةالصفا تأليف ميرخواند ، ط جديد ( 1379 ه . ج 2 ) ص 721 و : دائرةالمعارف بستانى تأليف بستانى ، ج 11 ص 506 ط لبنان و تاريخ العربى تأليف پرفسور نيكلسن ص 215 و عقيدةالشيعه تأليف دوايت .
م . دونلد سن ط عربى ص 85 و الفصل فيالملل و الاهواء و النحل تأليف : ابن حزم ظاهرى اندلسى ، ط 1 مصر ج 2 ص 33 و ج 4 ص 138 ، و شبهاى پيشاور تأليف :
سلطان الواعظين شيرازى ط 3 ص 171 به بعد و قسمت آخر كتاب الاسلام بين السنة و الشيعة تأليف هاشم دفتردار المدنى و محمدعلى الزعبى و لسان الميزان تأليف شهابالدين بن ابىالفضل احمد بن على بن حجرالعسقلانى ، متوفى 852 ه . ج 3 چاپ هند ، حيدرآباد دكن 1330 ه . صفحهء 289 و 290 و شرح نهجالبلاغه تأليف ابنابىالحديد ، ج 2 چاپ بيروت صفحهء 485 و 486 و فرق الشيعه تأليف منسوب به ابى محمدالحسن بن موسى النوبختى ، چاپ نجف 1355 ه . صفحه 22 و 23 ، و ملل و نحل تأليف : شهرستانى ، ج 1 طبع اول عربى 1368 ه . ج 1 چاپ تهران صفحهء 188 و تاريخ الشيعه تأليف دكتر حسين على محفوظ ، چاپ عراق 1377 ه صفحهء 39 و
هامش
( 1 ) . احمد امين ، پرتو اسلام ، ط 2 ، ج 1 ، ص 146 و 147 ؛ تاريخ سياسى اسلام ، دكتر حسن ابراهيم حسن ، ط 2 ، ج 1 ، ص 270 به بعد ، و شهسوار اسلام ، گابريل انكيرى ، ط تهران ، ص 184 . ( جواب مربوط به اين قسمت هم از قول نويسندگان و محققين بزرگ در قسمتهاى اخير اين بحث خواهد آمد . )