پيدايش آن در تاريخ اسلامى است » « 1 » .
مىگويند : « عبداللَّه بن سبأ ، در ميان مردم مسلمان ، سه موضوع را منتشر كرد ، و قبل از او كسى به آنها معتقد نبود :
1 . او اولين كسى است كه گفت : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله قدس سره ى « ع » ، رحمهم الله على عليه السلام را وصىّ و امام قرارداده است !
2 . اولين كسى كه معتقد به رجعت على و محمد صلى الله عليه و آله شد .
3 . و او بود كه گفت : على كشته نشده ، و هميشه زنده است و در درون ابرها سكونت دارد ، و رعد صداى او و برق تازيانهء اوست ! و يك جزء الهى در وجود اوست ، و روزگارى برمىگردد و زمين را پر از عدل و داد مىكند « 2 » » !
مىگويند : « ابن سبأ به هر كجا مىرسيد ، تعاليم غلط خود را نشر مىكرد و مىگفت :
من از كسى كه معتقد به رجعت مسيح بوده ، و رجعت محمد را قبول ندارد ، تعجب مىكنم . . . خدا هزار پيغمبر داشت و هر پيغمبرى وصيّى داشت و على هم وصىّ محمد است » « 3 » .
مىگويند : عبداللَّه بن سبأ به على عليه السلام گفت تو خدايى ! و على او را به « مدائن » تبعيد كرد .
مىگويند : او مطالبى را كه در حق على مىگفت قبل از آنكه اسلام بياورد - در زمانى كه يهودى بود - دربارهء « موسى » و « يوشع بن نون » نيز همانها را مىگفت . . . .
مىگويند : ابن سبأ مىگفت : على نمرده و به قتل نرسيده ، و ابن ملجم شيطانى را به
هامش
( 1 ) . شيخ سعد محمدحسن المهدوية فىالاسلام ، به نقل از الى مشيخة الازهر عبداللَّه السبيتى ، ص 114 و 115 ، ( ط بغداد )
( 2 ) . مقالات الاسلاميين ، مقدمهء ج 1 ، ص 11 و پاورقى ، ص 50 همان كتاب ؛ سعد محمد حسن ، المهدويه فيالاسلام ، ص 76 ؛ محمد فريد وجدى ، دايرةالمعارف ، ج 6 ، ط مصر ، 1356 ه ، ص 163 ؛ احمد امين ، پرتو اسلام ج 1 ، باب 7 ، ص 310 به بعد ، چاپ تهران ؛ تاريخ طبرى ، ج 3 ص 378 ( احوال سال 35 ه )
( 3 ) . شيخ محمد خضرى بك ، محاضرات تاريخ الأمم الاسلامية ج 2 ، ط 2 ( قاهره ) ، ص 97 و 98 ؛ دكتر حسن ابراهيم حسن ، تاريخ سياسى اسلام ، ترجمهء ابوالقاسم پاينده ، ج 2 ، ط 2 ، تهران ، ص 7