تحدى قرآن به علم
قرآن كريم با وجود داشتن ويژگىهاى بسيار ، خصوصا به دانش و فرهنگ تحدى كرده مىفرمايد :
« . . . ما قرآن را كه بيانگر همه چيز است ، به سوى تو فرو فرستاديم . . . » [ نحل ( 16 ) / 89 ] همچنين در جاى ديگر فرمايد :
« هيچ تر و خشكى نيست ، جز آنكه در كتاب مبين [ قرآن ] مسطور است . » [ انعام ( 6 ) / 59 ] .
هركس كه در تعاليم ارزندهء اسلام تأمّل كند ، و كلّيات مندرج در قرآن كريم را مورد مطالعه قرار دهد ، و با توجه به آياتى كه بيان جزئيات مطالب را به پيامبر اكرم ( ص ) ارجاع مىكند « 1 » ، در سخنان آن حضرت نيز دقت نمايد ، به اين نتيجه مىرسد كه معارف گرانقدر و عالى ، اخلاق پسنديده و و الا ، قوانين كشورى ، عباديات ، سياسيات ، معاملات ، و هر چيزى كه انسانها بدان نياز دارند ، بهطور مبسوط و مشروح ، در تعاليم اسلام آمده است ؛ و حتى جزئىترين مسئلهء مورد نياز هم در آن فروگذار نشده است . جالبتر اينكه همهء آنها براساس فطرت و برپايه توحيد استوار گشته است ، تا آنجا كه همهء تفصيلات و جزئيات احكامش در مقام تحليل ، به توحيد برمىگردد ؛ و اصل توحيد نيز در مقام تركيب ، به همان تفاصيل بازگشت مىكند .
قرآن كريم ، خود بقاى معارفش را در كشاكش روزگار تضمين كرده است ، و آن را براى تمام نسلها شايسته دانسته و فرموده است : « . . . اين كتابى عزير و گرانمايه است ، و از هيچ سوى ، باطل
هامش
( 1 ) . نظير آيهء 7 از سورهء حشر : « . . . آنچه را كه پيامبر به شما فرمان داد ، انجام دهيد و آنچه را كه نهى فرمود ، واگذاريد . . . » ، و آيهء 105 از سورهء نساء : « . . . تا با آنچه كه خدا به تو نشان داد ، در ميان مردم داورى كنى . . . »