4 . اختصاص علم التأويل الكامل بأهل البيت
يرى الآملى أنّ الإنسان لكي يعلم حقائق القرآن وتأويله ، لابدّ أن تتحقّق بينه وبين تلك
الحقائق مناسبة وسنخية ، ولمّا كانت تلك الحقائق أسراراً إلهية منزّلة من عالم القدس والطهارة ، فلابدّ أن تكون النفوس المستلهمة منه والأوعية التي تقع فيها مطهّرة كذلك . قال : « اعلم أنّ أسرار القرآن وحقائقه أسرار إلهية وحقائق ربّانية ، منزّلة من عالم القدس والطهارة على النفوس المقدّسة الطاهرة والذوات الشريفة المنزّهة ، لقوله :
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ
*
فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ
*
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
( الواقعة : 79 77 ) ولقوله :
كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرامٍ بَرَرَةٍ
( عبس : 16 11 ) .
فلا يكون لها نزول ولا ظهور إلّا في نفوس كاملة وذوات طاهرة من الذنب والمعاصي المعبّر عنها بالرجس ، لقوله تعالى :
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ
( النور : 26 ) . « 1 »
وقد أكّد الآملى أنّ هذه الطهارة التي أشارت إليها الآيات لم تتحقّق إلّا في الأنبياء والرسل والأئمّة والأولياء ؛ قال : « وليس هذه النفوس الطاهرة والذوات الكاملة إلّا للأنبياء والرُّسل ، وبعدهم لهؤلاء الأئمّة التابعين لهم على
قدم الصدق والطهارة من أرباب التوحيد . من هنا قلنا ونقول : إنّ
هامش
( 1 ) تفسير المحيط الأعظم والبحر الخضمّ ، مصدر سابق : ج 1 ص 277 .