وقد خطب لونه خطبا ، قال ذو الرمة :
قود سماحيج في ألوانها خطب ( 1 ) والخطب : المرأة ، وهو الزوج ، والمخطبة الخطبة ، إن شئت في النكاح ، وإن شئت في الموعظة .
خبط : الخبط : خبط ورق العضاة ، وهو أن تضرب بالعصا حتى يتناثر ثم تعلفه الإبل ، وخبطت له خبطا .
والخبط : الهش ، وهو اسم مثل النفض والنسل ، وهو ما خبطته أي كسرته .
والخبطة : شيء من ماء ولبن قليل ، والرفض مثله .
وخبطة من مس ، والشيطان يخبط الإنسان إذا مسه بأذى وأجنه وخبله .
والخبط : شدة الوطء بأيدي الدواب .
وتخبطت الشيء : توطأته .
والخبطة كالزكمة في قبل الشتاء ، وقد خبط فهو مخبوط .
ويقال للذي فيه وعوثة في لبسه وعمله : يا خباطة .
والخبيط : حوض خبطته الإبل حتى هدمته ، وجمعه خبط ، ويقال : بل سمي لأن طينه خبط بالأرجل عند بنائه ، قال : ( 2 ) ونؤي كأعضاذ الخبيط المهدم
والخبيط : لبن رائب أو مخيض ، يصب الحليب من اللبن ثم تضربه حتى يختلط ، قال :
هامش
( 1 ) ورواية البيت في الديوان ص 10 :
يحدو نحائص أشباها محملجة ورق السرابيل في ألوانها خطب
. وفي حواشي المحقق للديوان في الصفحة نفسها إشارة إلى رواية أخرى هي :
يقرو نحائص أشباها محملجة قودا سماحيج في ألوانها خطب
.
( 2 ) ورد الشطر في التهذيب واللسان من غير نسبة ، وقد وجدناه منسوبا إلى ذي الرمة في الأساس ( خبط ) ، ولم نجده في ديوانه .