جاى ترديد نيست كه برخى از مسائل مهم فلسفه را حكماى قبل از صدر المتألهين به طور ابهام و اجمال ذكر كردهاند و از بحث تفصيلى آن عاجز بودهاند ، براى آن كه اصول و قواعدى را كه تحقيق آن مباحث متوقف بر آن اصول و قواعد بوده است بررسى نكرده بودهاند ، مثل كثيرى از مباحث نفس از قبيل اثبات تجرد برزخى خيال و تجسم اعمال و اثبات تجرد ساير قواى مربوطه به غيب نفس و مسألهء معاد و كيفيت برزخ و احوالات بعد از موت و كيفيت وجود صراط و وقوف بين « يدى الله » و معنى اعراف و كيفيت بهشت و دوزخ و غير اينها از مسائل ؛ تحقيق اين مباحث توقف به مسألهء اصالت وجود ، تشكيك خاصى و حركت در جوهر و اتحاد عاقل و معقول و مباحث مهم ديگر دارد [ 1 ] كه تحقيق و
شرح
قوس صعود در فلسفه و علم اعلا اثبات مىشود ، براى آن كه جميع موجودات به حسب باطن به سوى حق سفر مىنمايند ، كما اين كه ظهور آنها از حق است ، لذا مبدأ و منتها اوست ؛ در كتاب آسمانى نازل بر قلب حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و اخبار وارده از آن حضرت و اهل بيت او عليهم السّلام مضامين زيادى ناظر بر اين مطلب است . بين حق تعالى و اشيا وسايط فيضى موجود است كه فيض وجود از طريق آنها به موجودات مىرسد ، در لسان شرع از آن موجودات شريفه و هياكل نوريه به ملائكه تعبير شده است ، حكما آنها را به عقول عرضيه و طوليه و موجودات برزخيه تقسيم نمودهاند .
[ 1 ] لذا در مقدمهء اين كتاب گويد : « و العلوم الآفاقية و الأنفسية من آيات العلم بالله و ملكوته و كتبه و رسله و شواهد العلم باليوم الآخر و أحواله و القبر و البعث و السؤال و الكتاب و الحساب و الصراط و الوقوف بين يدي الله و الجنة و النار و هي ليست من المجادلات الكلامية و لا من التقليدات العامية و لا من الفلسفة البحثية المذمومة و لا من التخيّلات الصوفية ، بل هي من نتائج التدبّر فى آيات الله و التفكّر في ملكوت سماواته و أرضه مع انقطاع شديد عمّا أكبّ عليه طباع أهل المجادلة و الجماهير ، و رفض تامّ لما استحسنه قلوب المشاهير ، و لقد قدّمت إليكم يا إخواني في كتبي و رسائلي من أنوار الحكم و لطائف النعم و زهر الأرواح و زينة العقول مقدمات ذوات فضائل جمّة هي مناهج السلوك إلى منازل الهدى ، و معارج الارتقاء إلى الشرف الأعلى ، من علوم القرآن و التأويل ، و معاني الوحي و التنزيل ، ممّا خطّه القلم العظيم في اللوح الكريم ، و قرأه من ألهمه الله قراءته و كلّمه بكلماته و علّمه محكم آياته ممّا نزلت به