ولا يجب التوالي فيما نذره من الزيادة على الثلاثة ، بل لا بد أن يعتكف ثلاثة ثلاثة فما زاد ، إلّا أن يشترط التتابع لفظا أو معنى .
الرابع : المكان فلا يصحّ إلّا في مسجد جامع ، وقيل : لا يصحّ إلا في المساجد الأربعة : مسجد مكة ، ومسجد النبي صلى اللّه عليه وآله ، ومسجد الجامع بالكوفة ، ومسجد البصرة ، وقائل : جعل موضعه مسجد المدائن .
وضابطه : كلّ مسجد جمع فيه نبي أو وصيّ جماعة ،
شرح
الاعتكاف ) في الليل ( يبطل اعتكاف ذلك اليوم ) فيكون أقل من ثلاثة أيّام ( ولا يجب التوالي فيما نذره من الزيادة على الثلاثة ) فيما لم يكن قد اشترطه فيأتي به متى شاء ( بل لا بد أن يعتكف ثلاثة ثلاثة فما زاد ، إلا أن يشترط التتابع لفظا أو معنى ) .
الشرط ( الرابع : المكان فلا يصح ) الاعتكاف ( إلّا في مسجد جامع ) مطلقا « 1 » ( وقيل : لا يصح إلا في المساجد الأربعة ) وهي : ( مسجد مكة ومسجد النبي صلّى اللّه عليه وآله ومسجد الجامع بالكوفة ومسجد البصرة ، و ) هناك ( قائل : جعل موضعه « 2 » مسجد المدائن « 3 » ، وضابطه : كلّ مسجد جمع فيه نبيّ أو وصيّ ) نبيّ ( جماعة ، ومنهم من قال ) : كلّ مسجد جمع فيه نبيّ أو وصيّ
هامش
( 1 ) تقدّم أن المصنّف رحمه اللّه يرى صحّة الاعتكاف في أي مسجد جامع .
( 2 ) أي بد له .
( 3 ) لأنّ الحسن عليه السّلام أقام فيه الجماعة لمّا خرج لحرب معاوية ، وبذلك احتج من اكتفى بإقامة الجماعة دون الجمعة .