سواء كان التلف بسببه أو بغيره ، ولو كان طائرا مقصوصا وجب عليه حفظه حتى يكمل ريشه ، ثم يرسله ، وهل يجوز صيد حمام الحرم وهو في الحل ؟ قيل : نعم ، وقيل : لا ، وهو الأحوط ، ومن نتف ريشة من حمام الحرم ، كان عليه صدقة ، ويجب أن يسلمها بتلك اليد ، ومن أخرج صيدا من الحرم وجب عليه اعادته ، ولو تلف قبل ذلك ضمنه ، ولو رمى بسهم في الحل فدخل الحرم ثم خرج إلى الحل ، فقتل صيدا ، لم يجب
شرح
من ) ريش ( حمام الحرم كان عليه صدقة ، ويجب أن يسلمها ) إلى مستحقها ( بتلك اليد ) التي نتف الريشة بها تطهيرا لها ممّا جنت ( ومن أخرج صيدا من الحرم وجب عليه إعادته ) إليه ( ولو تلف قبل ذلك ضمنه ) .
( ولو رمى بسهم في الحل فدخل ) السهم ( الحرم ثم خرج إلى الحل فقتل صيدا لم يجب الفداء ) لأن الرمي والقتل وقعا في الحلّ .
( ولو ذبح المحل في الحرم صيدا كان ميتة ، ولو ذبحه في الحل وادخله الحرم لم يحرم على المحل ، ويحرم على المحرم ) لحرمة الأكل من الصيد للمحرم مطلقا ( ولا يدخل في ملكه « 1 » شيء
هامش
( 1 ) الضمير في « ملكه » للمحل كما في المسالك 1 / 142 واختيار المصنف رحمه اللّه هنا أنه لا يملك وفي النافع ص 106 « أنه يملك » ويظهر من هذا عدوله عن الرأي الأوّل باعتبار أن المختصر النافع ألّفه بعد الشرائع أمّا وجوب الارسال فلأن الاحرام والحرم محرمان للصيد موجبان لإرساله على كل حال حتى ولو على القول بأنه يملك .