ثلاثة : أن يكون مما يسمى حجرا ، ومن الحرم ، وأبكارا .
ويستحب أن يكون برشا ، رخوة ، بقدر الأنملة ، كحلية منّطقة ، ملتقطة ، ويكره أن تكون صلبة ، أو مكسّرة .
شرح
الأول ( أن يكون ممّا يسمّى حجرا « 1 » ، و ) الثاني أن يكون مأخوذا ( من ) داخل ( الحرم ، و ) الثالث أن تكون ( أبكارا ) لم يرم بها الجمار سابقا .
( ويستحب أن تكون برشا « 2 » ، رخوة « 3 » ، بقدر الأنملة « 4 » ، كحليّة ) اللون ( منقطة « 5 » ملتقطة « 6 » ) .
( ويكره أن تكون صلبة أو مكسّرة « 7 » ) .
هامش
( 1 ) قيل : احترز باشتراط تسميتها حجرا عن نحو الجواهر والكحل والعقيق ونحوهما وإلا كان الأولى أن يعبّر عنها بما يسمى حصاة هذا وقد أشار بذلك إلى خلاف الشيخ في الخلاف حيث جوّز الرمي بالبرام والجوهر إذا أخذت من داخل الحرم وانظر تفصيل المسألة في الجواهر 19 / 93 .
( 2 ) البرش - بالضم - جمع برشاء والبرش : أن يكون في الشيء نقط تخالف لونه وقصره بعضهم على ما فيه نقط بيض .
( 3 ) الرخوة ضد الصلبة التي يكره الرمي بها كما سيأتي قريبا فيكون المراد التي ينحتّ منها شيء عند فركها .
( 4 ) الأنملة - بتليث الهمزة والميم - : رأس الأصبع ، وقيل المفصل الأعلى الذي فيه الظفر إلى العقدة والأخير هو المراد .
( 5 ) منقّطة : صفة لكحلية أي يستحب أن تكون منقطة مضافا إلى أنّها بلون الكحل .
( 6 ) المراد بملتقطة أن تلتقط كل واحدة على حدّه أي غير مكسورة من الحجارة .
( 7 ) الصّلبة : الحجارة الصّماء وهي ضد الرخوة ، والمكسّرة : ما تكسر من الحجارة كما تقدم .