بها ، ثم يدخل بها مكة ، فيطوف سبعا بالبيت ، ويصلي ركعتيه بالمقام ، ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعا ، ويقصّر ثم ينشئ إحراما آخر للحج من مكة يوم التروية على الأفضل ، وإلا بقدر ما يعلم أنه يدرك الوقوف ، ثم يأتي عرفات فيقف بها إلى الغروب ، ثم يفيض إلى المشعر فيقف به بعد طلوع الفجر ، ثم يفيض إلى منى ، فيحلق بها يوم النحر ، ويذبح هديه ، ويرمى جمرة العقبة ،
شرح
الحاج ( من الميقات بالعمرة المتمتع بها ) إلى الحجّ ( ثم يدخل بها مكة فيطوف ) لها « 1 » ( سبعا بالبيت ) المحرّم ( ويصلي ركعتيه بالمقام « 2 » ، ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعا ويقصّر ) للإحلال من احرامها ثم يمتع بهذه العمرة إلى الحج ( ثم ينشئ احراما للحج من مكة ) في اليوم الثامن من ذي الحجة وهو ( يوم التروية « 3 » على الأفضل ، وإلا ) ف ( بقدر ما يعلم ) من الوقت ( أنه يدرك ) فيه ( الوقوف ) بعرفات ( ثم يأتي عرفات ) يوم عرفة ( فيقف بها ) من الزوال ( إلى الغروب ) مع الاختيار ( ثم يفيض ) « 4 » منها ( إلى المشعر « 5 » ) الحرام فيبيت فيه و ( يقف به ) مع الاختيار ( بعد
هامش
( 1 ) اي للعمرة .
( 2 ) اي مقام إبراهيم عليه السّلام .
( 3 ) سمي بذلك لأن الحجيج يرتوون الماء أي يحملون فيه لما بعده وجاء في الخبر « سميت التروية لأن جبرائيل أتى إبراهيم يوم التروية فقال : يا إبراهيم ارتو من الماء لك ولأهلك ولم يكن بين مكّة وعرفات ماء » ( الوسائل ، كتاب الحج أبواب احرام الحج والوقوف ب 19 ح 13 ) .
( 4 ) الإفاضة أصلها الصبر فاستعيرت للدفع في السير .
( 5 ) سيأتي في المتن بيان حدود المشعر الحرام .