بنيّة الافطار ثم بان أنه من الشهر ، جدّد النيّة واجتزأ به ، فإن كان ذلك بعد الزوال أمسك وعليه القضاء .
فروع ثلاثة الأول : لو نوى الافطار في يوم رمضان ثم جدّد النيّة قبل الزوال ، قيل : لا ينعقد وعليه القضاء ، ولو قيل بانعقاده كان أشبه .
شرح
الشهر ) المبارك ( جدّد النيّة واجتزأ به ) إذا كان لم يمارس شيئا من المفطرات « 1 » ( فإن كان ذلك « 2 » بعد الزوال أمسك ) وجوبا ( وعليه القضاء ) .
( فروع ثلاثة )
الفرع ( الأوّل : لو نوى الإفطار في يوم من ) شهر ( رمضان ) عصيانا ( ثم ) ندم و ( جدّد النيّة قبل الزوال ، قيل « 3 » : لا ينعقد وعليه القضاء ) للإخلال بالنيّة ( و ) لكن ( لو قيل : بانعقاده كان أشبه ) للقول بجواز تأخير النيّة إلى ما قبل الزوال « 4 » .
الفرع ( الثاني : لو عقد نيّة الصوم ) ليلا فأصبح صائما ( ثم
هامش
( 1 ) ولو كان قد تناول المفطّر فعليه الامساك والقضاء فيما بعد .
( 2 ) أي علمه بدخول شهر رمضان .
( 3 ) هذا القول هو المعروف من مذهب الأصحاب كما في المدارك ص 266 .
( 4 ) انظر المسالك 1 / 70 والجواهر 16 / 214 .