وحلحلت القوم : أزلتهم عن موضعهم .
ويقال : الحلة إزار ورداء برد أو غيره .
ولا يقال لها حلة حتى تكون ثوبين .
وفي الحديث تصديقه وهو ثوب يماني .
ويقولون للماء والشيء اليسير محلل ، كقوله : ( 1 ) * نمير الماء غير محلل *
أي غير يسير .
ويحتمل هذا المعنى أن تقول : غذاها غذاء ليس بمحلل ، أي ليس بيسير ولكن بمبالغة .
ويقال : غير محلل أي غير منزول عليه فيكدر ويفسد .
قال الضرير : غير محلل أي ليس بقدر تحلة اليمين ولكن فوق ذلك رياء .
وحلت العقوبة عليه تحل : وجبت .
والحل : الحلال نفسه ، لا هن حل .
وشاة محل : قد أحلت إذا نزل اللبن في ضرعها من غير نتاج ولا ولاد .
وغنم محال .
والإحليل : مخرج البول من الذكر ومخرج اللبن من الضرع .
والحل : الرجل الحلال الذي خرج من إصراحه ، والفعل أحل إحلالا .
والحل : ما جاور الحرم .
والحلان ( 2 ) : الجدي ويجمع حلالين ، ويقال هذا للذي يشق عنه بطن أمه ، قال عمرو بن أحمر :
تهدى إليه ذراع الجفر تكرمة * إما ذبيحا وإما كان حلانا
ويروى : ذراع البكر والجدي .
والحلاحل : السيد الشجاع .
والمحل : مبلغ المسافر حيث يريد .
والمحل : الموضع الذي يحل نحره يوم النحر بعد رمي جمار العقبة .
هامش
( 1 ) هو امرؤ القيس في معلقته ، والشاهد شيء من عجز بيت هو قوله يصف جارية :
كبكر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير محلل
. انظر اللسان ( حلل ) .
( 2 ) في التهذيب 3 / 439 : حلام وحلان : ولد المعزى ، وقد أيده بقول ابن أحمر المثبت في هذه المادة .