تعالى : أو متحيزا إلى فئة ( 1 ) .
أي : متنحيا .
والأحوزي : السائق الحسن السياقة ، وفيه بعض النفار .
قال : ( 2 ) يحوزهن وله حوزي
والحوز : النكاح .
قال : ( 3 ) تقول لما حازها حوز المطي
وفي الحديث : فما تحوز عن فراشه ( 4 ) أي : ما تنحى عنه ( 5 ) .
قال الشاعر : ( 6 ) تحوز عني خشية أن أضيفها * كما انحازت الأفعى مخافة ضارب
حيز : حيز الدار : ما انضم إليها من المرافق والمنافع .
وكل ناحية حيز على حدة ، بتشديد الياء .
وجمعه : أحياز ، وكان قياسه أن يكون أحوازا ، كميت وأموات ، ولكنهم فرقوا بينهما كراهة الالتباس .
والتحيز في الحرب : أن ينضم قوم إلى قوم .
وانحازوا : تركوا مركزهم ومعركة قتالهم ، ومالوا إلى موضع آخر .
هامش
( 1 ) الأنفال 16 .
( 2 ) العجاج - ديوانه 332 ( رواية الأصمعي - بيروت ) ، والرواية فيه : يحوذها وأحوذي بالذال المعجمة . ولكنها في التهذيب 5 / 177 ، والمحكم 3 / 170 ، واللسان والتاج ( حوز ) بالزاي .
( 3 ) التهذيب 5 / 177 ، واللسان ( حوز ) .
( 4 ) التهذيب 5 / 177 ، والرواية فيه : ( فلما ) ، غير أن رواية التاج ( حوز ) مطابقة لما جاء في النسخ .
( 5 ) في النسخ : ( له ) .
( 6 ) التهذيب 5 / 178 ، واللسان ( حوز ) . والذي في النسخ هو : ( منها ) .