باب الحاء مع الظاء ح ظ مستعمل فقط ظ ح
حظ : والحظ : النصيب من الفضل والخير ، والجميع : الحظوظ .
وفلان حظيظ ، ولم نسمع فيه فعلا .
وناس من أهل حمص يقولون : حنظ ، فإذا جمعوا رجعوا إلى الحظوظ ، وتلك النون عندهم غنة ليست بأصلية ( 1 ) .
وإنما يجري على ألسنتهم في المشدد نحو الرز يقولون : رنز ، ونحو أترجة يقولون أترنجة ، ونحو أجار يقولون إنجار فإذا جمعوا تركوا الغنة ورجعوا إلى الصحة فقالوا : أجاجير وحظوظ .
باب الحاء مع الذال ح ذ مستعمل ، فقط
حذ : الحذ : القطع المستأصل .
والحذذ : مصدر الأحذ من غير فعل .
والأحذ يسمى به الشيء الذي لا يتعلق به شيء .
والقلب يسمى أحذ .
والدنيا ولت حذاء مدبرة : لا يتعلق بها شيء .
والأحذ من عروض الكامل : ما حذف من آخره وتد تام وهو متفاعلن حذف منه علن فصار متفا فجعل فعلن مثل قوله :
وحرمت ( 2 ) منا صاحبا ومؤازرا * وأخا على السراء والضر
وقصيدة حذاء : أي سائرة لا عيب فيها .
ويقال للحمار القصير الذنب : أحذ .
ويقال للقطاة : حذاء لقصر ذنبها مع خفتها ، قال الشاعر : ( 3 )
هامش
( 1 ) قوله : ليست بأصلية قد جاءت في التهذيب : ولكنهم يجعلونها أصلية .
( 2 ) كذا في التهذيب واللسان ، وفي الأصول المخطوطة : جرمت بالجيم الموحدة التحتية .
( 3 ) للنابغة الذبياني يصف القطا ، كما في التهذيب ، وانظر الديوان ( ط . دمشق ) ص 176 والرواية فيه :
حذاء مدبرة سكاء مقبلة
.