والمحذوف : الزق ، قال الأعشى :
قاعدا حوله الندامى فما ينفك * يؤتى بموكر محذوف ( 1 ) والحذف : الرمي عن جانب والضرب عن جانب .
وتقول : حذفني فلان بجائزة أي : وصلني .
وحذفه بالسيف : على ما فسرته من الضرب عن جانب .
والحذف : ضرب من الغنم السود الصغار ، واحدها حذفة .
وفي الحديث : لا يتخللكم الشيطان كأولاد الحذف ( 2 ) قال الشاعر : ( 3 ) فأضحت الدار قفرا لا أنيس بها * إلا القهاد مع القهبي والحذف
باب الحاء والذال والباء معهما ذ ب ح ، ح ب ذ يستعملان فقط
ذبح : الذبح : قطع الحلقوم من باطن عند النصيل ، وموضعه المذبح .
والذبيحة : الشاة [ المذبوحة .
والذبح : ما أعد للذبح وهو بمنزلة الذبيح والمذبوح ] ( 4 ) .
والمذبح : السكين الذي يذبح به .
هامش
( 1 ) والبيت في الديوان ( الصبح المنير ) ص 64 ، والرواية فيه : . . . مجدوف ، بالجيم .
( 2 ) ورواية الحديث في التهذيب 4 / 468 :
تراصوا بينكم في الصلاة لا تتخللكم الشياطين كأنها بنات حذف .
( 3 ) والبيت في اللسان ( حذف ) غير منسوب .
( 4 ) العبارة المحصورة بين القوسين هو ما نسب إلى الليث في التهذيب وهي أحسن وأوجه من عبارة الأصول المخطوطة وهي : والذبح ونحوه وتهيأ للذبح والذبيح المذبوح .